Дорогий брате/дорога сестро,
3-й аят сури Аль-Му’мін:
“А ті, хто відвертається від марних і безглуздих речей, і хто уникає марних розмов і вчинків.”
Те, що згадано в аяті, є ознакою досконалих віруючих. Віруючим не личить займатися марними справами. Займання марними справами не є ознакою віруючих. Однак, якщо віруючий займається марною справою, це не означає, що він став грішником. Але він не може бути досконалим віруючим.
У сурі «Аль-Аср» Всевишній Аллах клянеться часом і говорить:
1. Клянуся часом! 2. Людство у згуці! 3. Крім тих, хто вірить і чинить праведні вчинки, і які наставляють один одного на істину та терпеливість.
Життя людини – це її найцінніший капітал; чим вона його заробить, тим і стане. Це життя – частина часу, воно тече разом з часом. Більше того, для людини час – це не що інше, як її життя, а точніше, той момент її життя, в якому вона перебуває. Кожна витрачена даремно мить – це втрата, це розчарування, це марнотратство цього прекрасного капіталу.
Однак, якщо життя, втрачене протягом багатьох років, зможе в останню мить здійснити добру справу, яка принесе йому вічний рай, то воно компенсує всі минулі втрати, позбавляючись від цього збитку, і стане для цієї людини найшановнішою річчю, що складається з усього часу та кожної миті. Таким чином, людина, розглядаючи кожну секунду свого життя як можливість, може до певної міри компенсувати втрачені можливості. Як наслідок,
“І Він зробив ніч і день послідовними один за одним для тих, хто хоче отримати повчання або висловити подяку.”
(Фуркан, 25/62)
Це означає, що йому вказали на цінність часу, і це має значення для тих, хто розуміє цінність часу, тобто для суфіїв.
“Сеняфi має бути сином часу (ibnü’l-vakt), тобто він має знати цінність свого життя і особливо того часу, в якому він зараз перебуває, і намагатися використовувати його для того, щоб заробити щось для своєї вічної душі в загробному світі, якщо це можливо. Як ті, хто не вірить у загробне життя, кажуть: “У сьогоднішнього дня немає завтра”, так і ті, хто вірить, навпаки, насолоджуються мирськими задоволеннями, щоб досягти свого бажання: “День сьогоднішній, година сьогоднішня, що б ми не робили, ми повинні зробити це зараз”.
кажучи так, вони хочуть бути “Ібн-уз-заман” (сином часу), тобто підлаштовуватися під час і піклуватися про власні інтереси, незалежно від усього, і зникнути разом з часом, коли він мине. Хоча їхні наміри різні, обидва:
Вивчай звичаї часу, мову сьогодення, / І розмовляй з людьми відповідно до часу.
“Вивчай звичаї свого часу, мову епохи; / Зважаючи на людську природу, розмовляй відповідно до часу.”
Вони люблять це говорити. Бо час – це час для роботи, який потрібно використовувати як для отримання прибутку, так і для покриття збитків. Отже, час – це така можливість, а життя – це капітал, який у всі свої моменти піддається як прибутку, так і збитку, і час, як благо, яке з одного боку зникає, а з іншого – зростає, має важливе значення. Тому в присязі на час містяться важливі смисли, щоб звернути увагу на цінність і значення часу, а також на цінність і сутність життя.
(Ельмали Мухаммед Хамді Язир, Тлумачення Корану)
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
Чи дозволено грати в футбол і дивитися за футбольними матчами?
СУРА «АЛЬ-МУ’МІНУН»
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
