Дорогий брате/дорога сестро,
“Він знає все незривне. Але Він не виявляє Свого незривного знання нікому. Він виявляє Його лише тим посланцям, яких Він вибрав. Бо Він посилає перед ними та за ними охоронців, щоб вони знали, що вони виконали послання свого Господа. І Бог охоплює все, що в них є, і все Він порахував.”
(Джинн, 72/26-28)
عَالِمُ الْغَيْبِ – Знавець прихованого.
Він знає як те, що пов’язано з таємним, так і те, що є абсолютно таємним.
ГАЙБ,
Це означає, що чогось немає в почуттях та знаннях, або в світі буття. Багато речей, які є присутніми в самому собі, у світі буття, у видимому світі, є відсутніми щодо один одного. Наприклад, те, що присутнє в чиємусь серці для нього самого, є відсутнім для іншої людини, і це серце є відсутнім для іншої людини.
Дійсно
І вони залишаються в невіданні.
“Вони вірять у загробне життя”
(Бакара, 2/3) з одного значення
З усім серцем.
“вони вірять у серце”
так це тлумачиться. Але його таємниця – це не абсолютна таємниця, а відносна. Тобто, це не таємниця в абсолютному сенсі, а таємниця відносно чогось іншого. Насправді, оскільки він існує і доступний, його можна пізнати безпосередньо або за допомогою ознак і слідів.
Бог знає речі, які ще не увійшли в світ буття, не мають ознак і слідів, і які, на думку деяких, є невідомими, так само, як Він знає те, що ще не сталося. Для Нього немає нічого невідомого.
І Він не виявляє нікому Своїх таємниць.
Але він знає свою власну сутність,
-тобто свою знання, яка є абсолютно невідомою для всіх істот і є місцем, де проявляється ім’я Батін (тобто той, хто знає таємниці)-
Він не розкриває його нікому. Він не розкриває свою таємницю нікому за допомогою чіткого та певного об’явлення. Тому ні людина, ні джин, ні ангел, ні будь-яка інша істота не знає абсолютного таїнства напевно. Це не суперечить можливості отримання деякої інформації про відносне таїнство (відносне таїнство), а також не суперечить можливості відчуття чогось про абсолютне таїнство за допомогою снів, натхнення, чудес або певних таємних причин.
Однак жодне з них не може бути абсолютно точним знанням, що виключає підозри та сумніви, у значенні повного відкриття та виявлення. Тому наукові дослідження та відкриття, що відбуваються щодо подій, навіть виведення логічних висновків на основі доказів, не можуть вийти за межі порівняння щодо майбутнього. Вони не виражають математичної точності. Думати та міркувати за зовнішніми ознаками – це одне, а бути відкликним, явним – це зовсім інше. Всевишній Аллах не відкриває і не виявляє нікому Свою таємницю, яку Він ще не створив.
Окрім тих, кого Він обрав з-поміж посланців.
Але, за винятком одного посланця, якого Він обрав серед Своїх посланців.
Якщо забажає, Він відкриє йому деякі речі з таємного. Він ясно повідомляє те, чого ще не існує у світі буття. Це можуть бути чудеса, які є принципами та доказами його посланництва, або ж інформація про основи та цілі посланництва, такі як обов’язки, постанови та санкції. І в цьому випадку посланець все ще не знає таємного. Він знає те, що йому було повідомлено, розкрито. Тому йому не було повідомлено, що кінець світу обов’язково настане,
Скажіть: «Знання належить лише Аллаху».
“Скажіть: «Знання про це належить лише Аллаху».”
(Ахкаф, 46/23) – так було наказано.
Але як цей посланець може знати, що те, що йому було виявлено з таємного світу, не є вигадуванням і фантазіями з боку джиннів і шайтанів, а є правдою від Бога? Щоб це пояснити, говориться: (fe innehu)
Бог
коли він показує те, що незривне
Він пробирається між ними та позаду них, спостерігаючи.
Перед тим посланцем і позаду нього, з усіх боків, стоять ангели-охоронці, що спостерігають за ним.
Вони стежать за тим, щоб до тих божественних слів, які виспускаються і пояснюються, не було домішано чогось прихованого; щоб не було втручання та змішування з боку інших істот, які можуть проникнути та обманути, таких як джинни та шайтан, і спалюють тих, хто намагається проникнути, іскрами, що нагадують вогонь, як описано вище.
Тому слово Боже доходить до посланця ясно, без жодної прихованої точки, під захистом. Тому в цей час джинси, демони не можуть нічого змінити. Але вони відчувають розташування сторожів здалеку, намагаючись підслухати щось і використовувати це для ворожіння. Але ті, хто наближаються, відкидаються і віддаляються яскравим полум’ям, що спалює їх, яскравім спалахом і пронизуючим світлом, що пронизує їх, і це є особливість, яка належить пророцтву Мухаммеда (мир йому), – це чудо зірок (яскраві полум’я).
Нехай ніхто не скаже: “Навіщо Всевишньому Аллаху потрібні такі спостерігачі, чи не краще було б, якби Він безпосередньо роз’яснив це Пророку, не даючи знати джиннам і шайтанам?” Адже Всевишній Аллах призначає цих спостерігачів для того, щоб…
щоб знати
Нехай цей посланець знає це.
нехай він знає це напевно, з урахуванням усіх свідчень.
що вони донесли послання свого Господа.
оскільки посланці, які принесли йому це від Бога з таємного світу, дійсно донесли слово їхнього Господа, Всевишнього Бога, і передали послання, які Він їм довірив, як належить.
І Той, Хто виклав і послав це слово.
Всевишній Аллах охоплює Своїм знанням все, що відбувається як у тих, хто спостерігає, так і у того посланця.
І Він все порахував до останньої дрібниці.
і все це було зафіксовано та занесено до протоколу з точними цифрами та усіма деталями.
І саме Бог призначає цих спостерігачів, щоб посланник знав про все це і виконував свій обов’язок відповідно до цього.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
