Дорогий брате/дорога сестро,
Зверніть увагу:
Це компліменти, привітання та звернення, адресовані конкретній людині.
Така увага, незалежно від її форми, є неправильною. Вона шкідлива як для духовного життя людини, так і для її служіння. Так званий “солодкий мед” слави – це отруйна пастка, яка призводить до негативних наслідків.
Зверніть увагу,
Це хвороба, коли людина піддається любові, оплескам, схваленню людей і відхиляється від мети свого приходу в цей світ.
Люди, які захворіли на цю хворобу, впадають у помилкову надію, що хтось інший, такий же нещасний, як вони, зможе їм допомогти.
Зверніть увагу,
той, хто закликає до лицемірства, є найбільшою перешкодою на шляху до благовоління.
; бути рабом суспільства, вважати осудлення з їхнього боку важливішим за гріх, віддавати перевагу їхній похвалі перед благоволінням ангелів.
Люди, які пам’ятають про світ гробів, де кожен страждає від своїх власних проблем, про поле останнього суду, де ніхто не зможе звернутися до когось іншого, і про день розрахунку, коли ніхто не зможе заступитися за когось без дозволу Бога, не піддаються цій хворобі.
«Аллах купив у віруючих їхні душі та майно за рай».
(Тауба, 9/111)
слухають Його послання і не прагнуть до схвалення людей,
“Бог людей”
вони присвячують себе задоволенню Його волі; вони продають свої душі та майно заради Бога.
Однак,
“Любити заради Бога”
такий як,
“Любити заради Бога”
Це також законно і добре. Кожен мусульманин хоче, щоб слуги Аллаха любили його. Це бажання не є егоїстичним, а благочестивим, і воно не входить до хвороби “поклоніння людям”.
З іншого боку,
Не можна вимагати уваги та інтересу людей; їх може дати лише Бог.
Навіть якщо це дано Богом, не варто цим хвалитися, тобто не варто пишатися і виявляти гордість, думаючи: “Ось, усі мною цікавляться”. Якщо ж ця увага та зацікавленість, даровані Богом, змушують людину зазнавати і хвалитися, це означає, що в цій людині зникають щирість та відданість, тобто вона починає зазнавати.
У цьому сенсі
Звернення до себе уваги людей – це не винагорода чи нагорода, а навпаки, покарання та кара.
Бо найбільшим з гріхів є хвалькуватість і самозакоханість, що приносить людині не добро, а зло. Бог не любить тих, хто хвалиться та пишається собою, і карає їх вогнем пекла. Тому, замість того, щоб радіти тому, що люди проявляють увагу та інтерес не до Бога, слід засмучуватися.
Саме ця увага та зацікавленість, що не спрямовані на Бога, збивають з пантелику багатьох людей сьогодні, перетворюючи їх на рабів слави. Життя деяких з них повністю побудоване на пишноті та лицемірстві. Такі нещасні ніколи не можуть бути природними та щирими. Усі їхні вчинки та поведінка штучні та показові. Вони ніби ходячі втілення лицемірства. Хай Бог захистить нас та всіх віруючих від таких станів.
Адже, якщо ми щиро заслужимо навіть найменшої уваги від Бога, це буде корисно і принесе нам користь на кожному етапі загробного життя.
Власне, коли ми дивимося на Всесвіт як на твір майстра, кожна істота багатогранно свідчить про Бога. Як той, хто дивиться на мечеть Султанахмеда, пам’ятає і думає про архітектора Мімара Сінана, так і кожен віруючий, який з дослідницьким поглядом дивиться на творіння, безпосередньо приходить до усвідомлення існування та єдності Бога. Він спостерігає Його безмежний знання, волю та силу в кожному творі.
Він бачить Бога всюди і завжди. Той, хто усвідомлює присутність Бога в кожну мить і в кожному місці, безумовно, звертатиметься до Нього за захистом і допомогою в будь-якій ситуації. Звертатися до когось іншого за допомогою, коли Він присутній і поруч, було б такою ж неувагою, як просити допомоги у слуги, перебуваючи в присутності царя. Хоча розуміти це теоретично здається легким, зробити це частиною свого життя і жити відповідно – це, безумовно, нелегко.
Проте, Бог має безліч благословень над людьми. Якщо людина вважає ці благослов’я своїми заслугами, це гордість і зарозумілість; якщо ж вона заперечує і приховує ці благослов’я, це означає недбалість щодо Божих благословень, і обидва випадки є духовними хворобами. Тобто, так само, як не можна вважати благослов’я, що видно, своїми заслугами, так само не можна ігнорувати та заперечувати ці благослов’я.
Тому це називається “повідомлення про благодать”,
вважати благословення даром від Бога, виявляти і проголошувати це благословення.
ми повинні йти його шляхом. Покору потрібно розуміти саме в цьому контексті. Покора – це, по суті, усвідомлення благодаті від Бога та висловлення цих благодатей як дару Божого:
“Щодо благодаті твого Господа, то вона вже…”
(з вдячністю)
розкажи!
(Духа, 93/11)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
