Дорогий брате/дорога сестро,
Іноді в газетах ми бачимо фотографії, від яких волосся стає дибки; це переважно знімки бідних і знедолених людей з Північної Африки… Кожен з них – ніби живий скелет… Між кістками і м’ясом майже немає місця. У такому стані вони всією своєю істотою кричать до нас:
Ось як матеріальний голод робить людину такою розгубленою, такою слабкою, такою безсильною… Тут матеріальних проблем практично немає, але духовно голодних і розгублених людей дуже багато… Неспокійні натовпи, які намагаються втішити себе розвагами, розпустою, алкоголем або наркотиками. Їхні проблеми ще серйозніші, ніж попередні… І назви цих хвороб ще страшніші:
…султан тілесного царства… У людей, що мучаться від голоду, слуга ослабла, а султан у стресі. І першим співчуває та милосердить кожен, хто має співчуття та сумління. А других же всі осуджують, всі стають їм ворогами…
Але саме вони найбільше потребують співчуття та допомоги… Тому що вони одночасно хворі і вороги ліків. Лікарі повинні проявляти велике терпіння до таких пацієнтів.
Сьогодні шукачами спокою та щастя є не тільки ці люди. Майже кожен відчуває певний тягар цієї проблеми. Тож давайте спочатку спробуємо поговорити самі з собою. Чому ми час від часу впадаємо в душевну тривогу, стаємо нетерплячими та мучимося від неможливості щось зробити? Ми турбуємося про все: від фізичного здоров’я та фінансового стану до репутації в суспільстві та світських задоволень, і коли не можемо вирішити ці проблеми, засмучуємося та відчуваємо дискомфорт…
Замість того, щоб ходити по поверхні землі, ми занурюємося в її глибини. Це дуже виснажує нашу душу і виснажує сили. Ми не можемо з терпевимістю протистояти всьому цьому. Бо, як висловився наш Учитель, Бедиюззаман Саїд Нурсі, ми зрештою впадаємо в скруту та відчай.
Якщо заглибитися в коріння всього цього, ми зіткнемося з такою помилкою: той, хто йде неправильним шляхом, втомлюється. Саме ця велика помилка виснажує нас, призводить до труднощів і зрештою руйнує… З того моменту, як ми від неї відмовимся, ми знайдемо правильний напрямок і звернуся до спокою та щастя.
Зло ж ранить серце, турбує сумління і забирає спокій. Саме цей порочний круг є важливим джерелом тривоги. Ті, хто не може подолати цей круг, втрачають здатність до спокою в серці та сумлінні, постійно підживлюючи свої пристрасті. І вони знову шукають вирішення в задоволенні своїх пристрастей.
Любов до грошей – це жадібність. Людина думає, що накопичуючи гроші, вона стане щасливою. Але серце і сумління отримують задоволення від задоволення потреб нужденних. Любов до зарозумілості – це гордість. Людина любить хвалитися… Але спокій серця і душі – у смиренні та скромності. Любов до ігор і розваг – це лінощі, як у недбайливих учнів. Розум же наказує працювати і докладати зусиль, і в цьому знаходить спокій. І нарешті, любов до швидкоплинних і тимчасових речей – це пристрасть до марних речей. А серце закохане у вічність, у безсмертя.
Тільки на тій лінії, про яку ми говоримо і яку просимо у нашого Господа, читаючи кожну Фатіху, ці суперечності можуть знайти свій кінець у внутрішньому світі людини. Ті, хто шукає спокою поза цією лінією, переслідують ілюзії і зрештою втомлюються та втрачають свідомість, і якщо їм не простягнеться милосердна рука, їхня смерть стає неминучою.
Терпіння – це чеснота душі, прекрасна риса характеру. Лише завдяки терпінню можна витримати те, що важко переносити і що є тягарем для душі. Постійність у захисті та збереженні прав можлива лише завдяки терпінню. Для виконання Божих заповідей, для опору проти того, що не схвалюється розумом та релігією, та проти неправомірних бажань і пристрастей, для протистояння нещастям та лихам, що трапляються в житті та завдають великого болю та горя, необхідно бути терплячим та привчити себе до терпіння.
Причиною будь-якого лиха є нетерпіння або нездатність виявляти достатньо терпіння. Терпіння має вищу цінність, ніж будь-яка інша чеснота.
Терпіння — це шлях до порятунку, до успіху. Терпіння — це горе. Але результат його — солодкий. Пророк Мухаммед (мир йому).
(Муснад, 1/307);
(Аджлуні, Кяшф аль-Хафа, 2/21);
(Муслім, Тахарат 1);
(Газалі, Іхья: 4/61);
(Муснад, 1/307)
сказавши це, він розповів про переваги терпіння.
Пророк Мухаммед (мир йому);
Цим висловом він підкреслив важливість терпіння в момент першої зустрічі з лихом. Терпіння не означає змирення з несправедливістю, злиденністю та приниженням, змирення з несправедливими нападами, що затьмарюють людську гідність, і мовчання перед ними. Бо терпіння до незаконного є недопустимим. Необхідно відчувати внутрішній біль і боротися з цим. Змирення з лихом, з яким людина може впоратися власними силами та волею, або ж бездіяльність перед задоволенням своїх потреб – це не терпіння, а безсилля та лінощі. Пророк Мухаммед (мир йому) молився так:
Деякі труднощі перевищують можливості та сили людини. Коли трапляються такі лиха, то здатність мудреців – це спокій, прийняття божественного промислу та терпіння, не піддаючись хвилюванню та скаргам. Бог, як відомо, наказує в Корані терпіння (сабр-і-джеміль – прекрасне терпіння). Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
Насправді, терпіння потрібне тоді, коли щось можна зробити, а нетерплячість у тих випадках, коли нічого неможливо зробити, є марною та безглуздою дією.
Терпіння означає підкорення неминучим обставинам, що суперечать людській природі, та протистояння труднощам. Мета терпіння – не панікувати та не хвилюватися перед непередбачуваними подіями та труднощами, а виявляти стійкість. Бог обіцяв щедро винагородити тих, хто терпить, і хвалив їх.
Віруючі часто стають мішенню для гноблення та зла ворогів Бога лише за свою віру; вони зазнають різних тортур, змушені боротися з ними. Саме в такій ситуації терпеливість є джерелом сили віруючого, захисником його віри. Коли фараон хотів переслідувати тих, хто вірив у Мусу (мир йому), вони:
— молилися вони. Відомо, як наш улюблений Пророк (мир йому) та перші мусульмани виявляли терпіння та стійкість перед обличчям тортур і переслідувань.
Ті аспекти поклоніння, які здаються нам важкими, з часом стають легшими завдяки терпінню. Таким чином, ми спокійно виконуємо п’ять щоденних намазів, і без жодних труднощів дотримуємося посту в спекотні літні дні. Так само і з іншими обрядами та моральними вчинками. Наступні аяти це підтверджують:
Найчастіше людина піддається своїм бажанням; їй важко дотримуватися заповідей Бога і уникати заборон, вона прагне задовольнити свої шкідливі бажання, що приносять їй задоволення, і уникає добра та чесноти. Наприклад, витрачати гроші на розваги та задоволення приємніше, ніж віддавати їх бідній людині. Для дитини грати веселіше, ніж вчитися. Блукати та безцільно проводити час приємніше, ніж працювати та заробляти.
У такій ситуації дуже добре, коли людина, навіть якщо їй це важко, обирає те, що добре і корисне, і намагається це виконати з терпінням і стійкістю.
Крім того, люди протягом життя можуть перебувати в достатку або в бідності, бути здоровими або хворіти, стикатися з такими лихами, як повені, землетруси, пожежі; у всіх цих ситуаціях найбільшою опорою людини є терпіння. Навпаки, така поведінка веде людину до непокори та недбалості до Бога. Всевишній Бог говорить про це так:
Пророки є найвищими прикладами терпіння, адже вони з терпінням зустрічали всі труднощі. Наша молитва повинна бути такою: щоб Аллах (cc) зробив нас Своїми слугами.
Терпіння – це початок віри та поклоніння, знання та мудрості, коротше кажучи, усіх чеснот. Терпляча людина – добра людина. Бог повідомив, що ті, хто робить добрі справи та радить один одному правду та терпіння, досягнуть спасіння. Терпіння – це шлях до перемоги.
Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
Також Всевишній Бог говорить:
З цих та подібних аятів ми дізнаємося, що Аллах випробовує людей, піддаючи їх різним труднощам, і що ті, хто терпляче переживає ці випробування, перемагають. Терпінням вирішуються всі труднощі, долаються будь-які перешкоди. Тому наші предки казали: …
Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
Терпіння, в яке ми віримо як у невід’ємну благодатну рису, є спільною рисою всіх пророків. Під час поширення релігії Аллаха всі вони зазнали різних труднощів, переслідувань, їх вигнали з рідних місць. Їх ув’язнювали правителі, але вони завжди були терплячими. У Корані є багато віршів, що згадують терпіння пророків. Життя Пророка Мухаммеда сповнене найкращих прикладів терпіння від початку до кінця. Тому обов’язком кожного мусульманина є просити у Аллаха терпіння та бути терплячим, розуміючи, що спасіння полягає у терпінні.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
