– У мене до вас два запитання:
1) Чи застосовується до немусульман у країні, що керується шаріатом, покарання відповідно до їхньої релігії у разі вчинення злочину?
2) Якщо покарання за злочин визначається відповідно до релігії злочинця, то як визначається покарання для атеїстів?
Дорогий брате/дорога сестро,
Відповідь 1:
Немусульманське населення, що проживає в країнах ісламу
зиммі
так називається.
Передано з джерел ісламського права
“Наші права – це права, а наші обов’язки – це обов’язки.”
слово, що означає: щодо прав і обов’язків захищених осіб (зіммі)
Мають такий самий статус, як і мусульмани.
вони становлять основну основу того, чим вони є.
Хоча це твердження не передається надійними шляхами з точки зору критики хадисів, ми можемо сказати, що в історичному процесі практика загалом розвивалася в цьому напрямку. Дійсно,
Чудеса майстерності
у книзі з фікха, що носить назву, і яка приписується Пророку Мухаммеду (мир йому):
«Якщо вони приймуть угоду про захист, повідомте їм, що вони мають ті ж права, що й мусульмани, і що вони мають такий самий статус, як і мусульмани, щодо обов’язків».
Цитата перенесена.
(Касані, Бедайу-с-санаї, 7/100)
Отже, рівність мусульман та дзиммі перед законом у правах та обов’язках є загальним принципом. Як свідчить про це ісламський халіф Алі, який щодо статусу дзиммі зазначав:
“Якщо вони приймуть джиз’є, то їхнє майно буде як наше, а їхнє життя – як наше.”
сказав.
(Касані, Бедайу-с-санаї, 7/111)
Зіммі — це громадяни мусульманської країни, які не є мусульманами.
Громадянство, загалом, надається тим, хто проживає в країні, за умови віри в іслам, який є основою адміністративної системи держави, або ж за умови підписання договору про відданість легітимному державному ладу. Таким чином, громадянами країни є як мусульмани, так і немусульманські дзиммі.
А громадянство – це
Всі рівні перед законом ісламської країни, незалежно від релігії, раси та статі.
Відповідь 2:
Відповідь на це питання міститься у відповіді на перше питання. Ось її короткий зміст:
Немусульман також судять за законами ісламської держави.
Щодо деяких питань можуть бути різні погляди. Ці деталі є винятками, які не порушують загального правила.
Для отримання більш детальної інформації з цього питання див. Yaşar Yiğit, Zimmîler в контексті положень ісламського кримінального права, Diyanet İlmî Dergi 57 (2021): 171-204.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
