Дорогий брате/дорога сестро,
Мир,
Це термін, що позначає міжнародні відносини, засновані на принципах миру, та угоди, укладені з цією метою.
У Корані
(Аль-Бакара, 2/208; Ан-Ніса, 4/90-91, 128; Аль-Анфаль, 8/61; Мухаммад, 47/35)
Слово “sulh” (мир, примирення), а також слова, що походять від одного коріння, згадуються у багатьох аятах, і ті ж самі значення використовуються в хадисах.
(див. Wensinck, el-Mu’cem, статті “slm”, “slh”)
Згідно з ісламським правом,
справедливість, законність, моральність, рівність та дотримання обіцянок
основна позиція в міжнародних відносинах, що ґрунтується на таких принципах, як
Якщо не порушуються права мусульман на їхні країни та цінності, і не обмежується свобода проповідування та ведення ісламського способу життя, то слід дотримуватися миру та уникати ворожих дій.
є головним.
Теорія сиєру, розроблена фахівцями з релігійного права на основі Корана, сунни Пророка Мухаммеда та практики епохи праведних халіфів, охоплює все, що можна назвати світовим миром.
забезпечення безпеки мусульманської громади шляхом дотримання загальнолюдських цінностей і прав та забезпечення справедливості між ними
ґрунтується на принципі забезпечення. Згідно з цією теорією, головною метою методів, які мусульмани повинні використовувати у міжнародних відносинах, є
забезпечення миру та спокою на Землі
має бути.
Таким чином, здійсниться мудрість природного закону (див. аль-Худжрат 49/13), який передбачає існування людей у вигляді окремих народів, суспільств і держав, і який має на меті спільні інтереси людства, солідарність і зробити світ придатним для спільного проживання.
Окрім багатьох вершів Корану, особливо варто згадати:
“Якщо вони відступлять від вас і не будуть з вами воювати, і запропонують вам мир, то Аллах не дозволить вам їх атакувати.”
(Ан-Ніса, 4/90);
“Тому Ми повідомили синам Ізраїля: хтось, хто вб’є людину або вчинить злочин на землі, не отримавши за це покарання, буде вважатися таким, що вбив усіх людей, а хтось, хто врятує життя, буде вважатися таким, що врятував усіх людей.”
(Аль-Маїда, 5/32)
Такі вірші свідчать про те, що мир є основою міжнаціональних відносин.
Пророка Мухаммеда (мир йому),
“Не бажайте зустрічі з ворогом; просіть у Бога благополуччя. Але коли зустрінетесь з ворогом, то будьте терпеливі і знайте, що рай знаходиться під тінню мечів.”
(Мусульманин, Джихад, 20)
;
“Радуйте, а не викликайте ненависть; полегшуйте, а не ускладнюйте.”
(Бухарі, Джихад, 164)
з наказом у формі:
“Якби не було війни, то Курайш не був би знищений! У війні немає нічого доброго. Вона лише пожирає те, що було здобуто раніше…”
(див. Бухарі, Шарут, 15)
І його зауваження на кшталт “…” також підтверджують цей принцип.
У Корані мирне встановлення порядку на Землі шляхом укладення договорів, що робить її місцем вільного проживання, та прийняття релігії в умовах цієї свободи вважається справжнім завоюванням. Перші вірші сури «Аль-Фатх», що були послані під час повернення до Медини після підписання угоди Худейбія, стосуються саме цієї угоди.
“завоювання”
назвав це.
Після цих заяв
У період щасливого правління та правління праведних халіфів
Можна коротко викласти деякі укладені угоди наступним чином:
Перші приклади миру в історії ісламу спостерігаються відразу після Хіджри. Прибувши до Медини, Пророк Мухаммед (мир йому) склав текст, який називається «Мединська конституція», що визначав умови співжиття між мусульманами та євреями Медини. Цей текст мав характер договору, що забезпечував мир у Медині. Крім того, статті про мир у ньому стосувалися миру, який мали укладати віруючі та згадані племена з іншими.
Пророк Мухаммед у період свого перебування в Медині
Бену Дамре, Бену Гіфар, Бену Джухайне, Бену Мудлідж, Бену Аслам, Бену Еска’, Бену Джуайл, Сакиф та Хузаа
підписав мирні угоди з такими арабськими племенами, як…
Найважливішою угодою, укладеною в цей період, була
Худейбійський мирний договір
Це була угода, підписана та затверджена обома сторонами в присутності свідків писарем у 6-му році після Хіджри (628 р. н. е.). Ця угода має велике значення, оскільки є першим офіційним визнанням мусульман з боку курейшитів, що підтверджується письмовим документом.
Після взяття Хайбару пророком Мухаммедом (мир йому)
Жителі Хайберу
а також
Ваділкура і Федек – євреї
підписали угоди про співпрацю.
Під час походу до Табука, коли Пророк Мухаммед відбивався від військових загроз, що насувалися з півночі.
Джерба, Ейле, Езрух, Макна, Маан та Думет-уль-Джендель
Він уклав угоду з їхніми правителями на умовах визнання ісламського панування та сплати джизьї, а після повернення з походу на Таіб уклав мир з делегацією Сакиф, яка прибула до Медини з Таїфа, на умовах прийняття ісламу.
Одним з мирних угод, укладених за часів Пророка Мухаммеда, була
ткацтво та обробка шкіри
відомий у своїй галузі
з християнським народом Неджрана
Це було зроблено. Представники Неджрана, які, ймовірно, прибули до Медини в 9 (631) році за запросінням Пророка Мухаммеда, прийняли ісламське панування, залишившись при своїй релігії. Підписаний договір гарантував права християн Неджрана.
гарантія свободи власності, життя та віросповідання
Їх було взято під протекторат, і в обмін на це вони зобов’язувалися щорічно сплачувати джиз’ю у вигляді 2000 комплектів одягу, забезпечувати потреби посадовців, які відправлялися туди на місяць, і у разі війни в Ємені відправляти тридцять кольчуг, тридцять коней і верблюдів.
(Белазурі, с. 90 і далі; Хамідулла, Пророк Ісламу, 1/671-672).
Після смерті Пророка Мухаммеда угоди продовжували укладатися. Під час перших ісламських завоювань території завойовувалися шляхом війни або миру. Іноді регіон або місто, як, наприклад, Хайбар, завойований за часів Пророка, захоплювалися частково мирним, частково воєнним шляхом. Наприклад, завоювання Дамаску відбулося частково мирним, частково воєнним шляхом.
Після досягнення домовленості з Папою Римським і в’їзду в місто
що їхнє життя та майно будуть захищені, що церкви, мури та будинки не будуть зруйновані
Халід ібн Валід, який дав обіцянку щодо міста, увійшов до нього східними воротами, а Абу Убайда ібн Джаррах увійшов через ворота Джабія шляхом військових дій, і місто було віднесено до міст, завойованих мирним шляхом, відповідно до угоди, укладеної Халіді.
Під час завоювань ідолопоклонникам і носіям Писання пропонували прийняти іслам, а з тими, хто не приймав іслам, укладалися мирні угоди за умови сплати джизьі.
З межусами також поводяться як з людьми Книги.
побачив.
Мешканці містечок, які були захоплені мирним шляхом, продовжували жити у своїх домівках, маючи свободу віросповідання.
Іноді для миру терпляче чекали, і після тривалих облог укладалися мирні угоди. Наприклад, так було підкорено Таверію. Згідно з укладеною угодою, населення цього міста…
їхнє життя, майно, діти, будинки та місця поклоніння будуть захищені, але їм буде виділено місце для будівництва будинків і мечетей, які вони покинули та залишили порожніми.
буде виключений з угоди.
За часів халіфа Омара багато міст були взяті шляхом укладення мирних угод на подібних умовах. Деякі з них були взяті вдруге, оскільки після відходу ісламських військ вони порушили угоду, і знову було укладено мир на подібних умовах.
Такі міста, як Таврія, Антіохія, Манбідж, Каркісія, Джуншіпур, Ахваз, були завойовані мирним шляхом.
Існують суперечки щодо того, чи було Єгипет захоплено мирним шляхом, чи силоміць. Загалом
Египетська територія за межами Александрії, мирним шляхом
вважається отриманим.
Частина території Ірану була завойована шляхом війни, а частина – мирним шляхом.
Під час халіфату Усмана Муавія, який був губернатором Сирії, вийшов у море і
Угода з островом Кіпр про сплату податку джизья
підписав(ла).
Протягом тривалої історії ісламу було укладено багато мирних угод, як під час завоювань, що відбувалися на дуже великій території, так і після конфліктів між мусульманськими державами.
З іншого боку, мусульманські держави укладали між собою або з немусульманськими державами різноманітні угоди про союз і дружбу з політичними, економічними, стратегічними тощо цілями.
Джерела:
– Ісламська енциклопедія TDV, стаття “Мир”.
– Проф. д-р Мехмет Алі Капар, “Мушрики та відносини з ними в епоху щастя”, Іслам в епоху щастя у всіх його аспектах (Істамбул 1994) 2/330.
– Хасан Хаттаб аль-Вакіль, Угоди та угоди, укладені за часів пророка Мухаммеда (мир йому), Книжкове видавництво.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
