Після закінчення менструації в Рамадані, через п’ять днів у мене знову почалися місячні. Перші тривали п’ять днів, другі – шість. Чи вважаються другі також місячними, чи мені слід вважати їх за виправдання і постити? Я шафіїтка; скільки разів можна робити таумум однією й тією ж землею за шафійським мазхабом?
Дорогий брате/дорога сестро,
СПЕЦИФІЧНІ СИТУАЦІЇ, ЯКІ ВІДНОСЯТЬСЯ ТІЛЬКИ ДО ЖІНОК
Специфічні жіночі особливості;
менструація, післяпологовий період
і
істіхаза
існує три види.
1. Менструація
Кровотеча з геніталій у жінки віком дев’ять років і старше, яка не пов’язана з жодним захворюванням, що вимагає кровотечі, і яка не є результатом пологів, називається менструацією (місячними). Найменша тривалість менструації…
один день і одна ніч
, а найдовший період –
два тижні і два тижні ночей
Згідно з ханафітським мазхабом, мінімальний термін цього періоду становить три дні та три ночі, а максимальний – десять днів та десять ночей.
Крововилив, що триває менше одного дня та однієї ночі, і крововилив, що триває більше п’ятнадцяти днів, не є менструацією. Це крововилив, спричинений хворобою або іншим захворюванням. У такому випадку менструальний цикл жінки не враховується. Щодо тривалості менструального крововиливу, передається таке висловлювання від Алі:
“Крововилив, що триває понад п’ятнадцять днів, є крововиливом під час хвороби (істіхаза).”1
Зазвичай менструація триває шість-сім днів. Коли жінка на ім’я Хамне бін Джахш запитала про тривалість менструації, Пророк Мухаммед (мир йому) відповів їй так:
“Згідно з Божим знанням (згідно з Його передбаченням), вона буде мати менструацію шість або сім днів, а потім, прийнявши душ, вона буде молитися протягом двадцяти чотирьох або двадцяти трьох днів і ночей (під час періоду чистоти). Цього тобі буде достатньо. Робіть так щомісяця, враховуючи час менструації та періоду чистоти жінок.”
2
Менструальна кров
Її відрізняють від крові при виділеннях з піхви за чорний колір, рясний характер та неприємний запах. Періоди перерви в кровотечі, за умови, що вони відбуваються в межах менструального циклу, також вважаються менструацією.3
Тривалість періоду чистоти після менструації
Мінімальний період чистоти після менструації становить п’ятнадцять днів. Якщо у жінки менструація триває, наприклад, три дні, а потім кровотеча припиняється, і через чотирнадцять днів після цього припинення кровотечі знову починається, то це не вважається менструацією. Проміжок чистоти між двома менструаціями можна пояснити так:
Якщо жінка бачить менструальне крововилив, і крововилив припиняється після закінчення її нормального менструального циклу, а потім, після закінчення зазначеного періоду чистоти, знову починається менструальне крововилив, то цей проміжок часу між двома менструаціями вважається періодом чистоти між двома менструаціями.
Немає нижньої межі для періоду чистоти між менструацією та післяпологовим кровотечійним періодом.
Припустимо, що у жінки, яка перебуває в пологовому періоді (пологовий період), кровотеча припиняється, і навіть якщо ця пауза триває лише один день, а потім кровотеча знову починається, то ця друга кровотеча вважається менструацією.
Немає верхньої межі для періоду чистоти після менструації. Наприклад, якщо жінка починає спостерігати менструальні кровотечі, і після закінчення цієї менструації кровотеча припиняється, і вона більше ніколи в житті не спостерігає кровотечі, то така жінка вважається чистою. Разом з тим, якщо жінка спостерігає кровотечу протягом одного дня, потім кровотеча припиняється, а через день знову з’являється, то протягом цього перервного періоду вона вважається в менструації.
2. Післяпологовий стан
Кровотеча, яка виникає у жінки після пологів, коли матка повністю очистилася від дитини.
пологи (післяпологовий період)
Це називається лохіями. Це кровотеча, яка виникає після пологів. Але кровотеча, яка спостерігається через п’ятнадцять днів або більше після пологів, це не лохії, а менструація. Кровотечі, які виникають до пологових болів і під час пологів, не є лохіями, а іншими видами кровотеч.
Згідно з ханафітським мазхабом
Якщо під час пологів більша частина тіла дитини вже вийшла, то кров, що виділяється, є післяпологовою. Якщо ж жінка в цей час перебуває в менструальний період, то це менструальна кров. Але якщо це не менструальний період, то це кров, що виділяється через хворобу.
Якщо дитину виймають з утроби матері шляхом розрізування черева (кесаревим розрізом), то жінка в цьому випадку не вважається пологою. Але якщо вона чекає на закінчення періоду очікування (іддет), який закінчується пологами, то цей період закінчується після цієї операції.
Жінка, яка зробила аборт, також вважається породіллю.
Якщо ж викидень – це просто шматок м’яса або згусток крові, який ще не набув людської форми, але акушери-гінекологи стверджують, що це був людський зародження, то жінка все одно вважається породіллю.
У жінки, яка народила близнюків, післяпологовий період (пологи) починається з моменту народження другого дитяти.
Згідно з ханафітським мазхабом
Якщо ж жінка народила близнюків, то її післяпологовий період починається з моменту перших пологів.
Крововиливи, що спостерігаються після перших пологів, не вважаються післяпологовими. Якщо таке крововилив збігається з менструаційним періодом, то це менструація, якщо ж ні – то це крововилив, зумовлений хворобою або інвалідістю.
Нижня межа періоду післяпологового відновлення (ніфасу) відсутня.
Жінка вважається в пологах, навіть якщо бачить кров хоча б на мить. Якщо у жінки, яка народила, кровотеча припинилася відразу після пологів або вона народила без кровотечі, її пологовий період закінчується відразу. Жінки в такому стані можуть виконувати будь-яку роботу, яку можна виконувати в чистоті.
Щодо верхньої межі періоду після пологів, то вона становить шістдесят днів;
але найчастіше
сорок днів
Якщо період чистоти між пологовими кровотечами перевищує п’ятнадцять днів, то це перерва вважається періодом чистоти. Якщо ж вона триває менше п’ятнадцяти днів, то це вважається пологовим кровотечею. Кровотеча, яка спостерігається після цього, є менструальною.
Згідно з ханафітським мазхабом
Якщо перерви, що спостерігаються під час періоду післяпологових виділень, тривають до п’ятнадцяти днів, це все одно вважається післяпологовими виділеннями.
Якщо після пологів не спостерігається жодного виділення і жінка залишається чистою протягом п’ятнадцяти днів, то вся проміжна між пологами та цим періодом чистісінько протікання час вважається періодом чистоти. Виділення, що спостерігаються після цього, є менструальною кров’ю. Жінка в такому випадку не вважається післяпологовою.
3. Стан істіхази
Кров, яка виділяється з піхви жінки поза періодами менструації та пологів, називається кров’ю істіхази. Якщо жінка, яка нещодавно почала менструювати і перебуває в стані істіхази, може відрізнити кров від інших виділень (якщо вона має відмінні ознаки), і якщо ця кров рясно виділяється, то це менструальна кров. Однак, щоб це можна було вважати менструальною кров’ю, вона не повинна тривати менше одного дня та однієї ночі, а також більше п’ятнадцяти днів та п’ятнадцяти ночей. Слабкі виділення крові у жінки в такому стані не є менструацією, а належать до періоду чистоти. Однак, для того щоб це слабке виділення крові вважалося періодом чистоти, воно не повинно тривати менше п’ятнадцяти днів та п’ятнадцяти ночей, а також повинно виділятися поспіль.
Якщо жінка бачить, що одного дня у неї виділяється чорна кров, а наступного – червона, то вона втрачає можливість відрізняти кров один від одного. Якщо в цих двох випадках умова відрізнення порушується, то тривалість менструації оцінюється як один день і одна ніч; у решту часу місяця вона вважається чистою. Дійсно, якщо жінка, яка нещодавно почала менструювати (мубтадіа), не може відрізнити сильну кров від слабкої, то застосовується цей метод. Якщо ж вона може відрізнити, то сильна кров вважається менструацією. Але якщо вона не може відрізнити сильну кров від слабкої, але знає, коли починається і закінчується її менструація, то в цьому випадку керуються її менструальним циклом. Виділення під час менструації вважаються менструацією, а виділення поза менструальним циклом – істіхазою.
Жінка, яка має кровотечі з піхви (істіхаза), вважається особою з обмеженими можливостями. Такі жінки можуть робити те, чого не можуть робити жінки під час менструації та післяпологового періоду (нифас). Наприклад, вони можуть виконувати намаз, обходити Каабу (таваф), торкатися Мусафа-ш-Шаріфа, брати участь в ітікафі та читати Коран.
Що не можна робити жінці під час менструації та після пологів
Те, що заборонено робити особі, яка перебуває в стані тахара (необхідної чистоти перед молитвою), також заборонено робити жінці під час менструації або після пологів.
Наприклад, вони не можуть молитися, не можуть вчинити земний уклін під час читання Святого Корану, не можуть торкатися Святого Корану, не можуть входити в мечеть, не можуть обходити Каабу, не можуть утримуватися від мирських справ у мечеті, не можуть читати Святий Коран. Крім цього, є ще деякі речі, які вони не можуть робити, і ми можемо перерахувати їх з деталями наступним чином:
1.
Жінка, яка має менструацію або післяпологові виділення, повинна прийняти омовення (гусль) і очиститися, коли її менструація або післяпологовий період закінчаться. Але якщо менструація або післяпологові виділення не закінчуються і тривають, то їй заборонено приймати омовення (гусль) або абуд (обмивання) для очищення від цих виділень. Однак навіть у такому стані їй дозволено, і навіть бажано, прийняти омовення (гусль), щоб позбутися стану джунуб (нечистоти), вступити в іхрам (священний стан) або увійти до Мекки.
2.
Жінка під час менструації або після пологів не може виконувати молитву. Як свідчить один хадис, наш улюблений Пророк (мир йому) звернувся до жінки зі словами:
“Коли почнеться менструація, припини молитву.”
4
Пропущені під час менструації молитви не потрібно відмовляти, навіть коли жінка вже очистилася. Оскільки жінки часто перебувають у такому стані, відмовляти пропущені молитви для них було б дуже важко. Тому вони звільнені від обов’язку відмовляти молитви, які вони не могли відслужити під час менструації. Якщо вони відмовлять їх, це буде вважатися макрухом (небажаним вчиномком).
3.
Під час менструації або післяпологового періоду жінкам заборонено постити. Однак, пропущені дні посту необхідно надолужити, коли закінчиться період нечистоти. З цього приводу передається хадис від Аїші (р.а.):
“За часів Пророка Мухаммеда ми мали місячні. (Коли ми закінчували менструацію), нам наказували відкладені пости надолужити, але не наказували відкладені молитви надолужити.”5
Оскільки піст не є таким часто повторюваним обрядом, як молитва, жінки, які не можуть постити під час менструації, повинні відновити ці дні посту після завершення періоду очищення.
4.
Жінкам заборонено обходити Каабу під час менструації або післяпологового кровотечі. Дійсно, коли Айша (р.а.) вирушила в хадж, і поблизу Мекки у неї почалася менструація, вона заплакала, боячись, що це завадить їй виконати хадж, і тоді наш Пророк (мир йому) порадив їй такий шлях:
“Зроби все, що робить паломник, який виконує хадж, тільки не обходь Каабу навколо.”
6
5.
Під час менструації або після пологів жінки не можуть торкатися Мусафа-ш-Шаріфа (святого Корану) і не можуть читати Коран, навіть напам’ять. У наступному аяті також зазначено, що нечисті не можуть торкатися Корану:
“До нього можуть торкатися лише ті, хто чистий.”
7
З цього приводу наш улюблений Пророк (мир йому) також сказав:
“Жінка під час менструації та людина, яка перебуває в стані джунуб (неочищеності), не можуть читати нічого з Корану.”
8
Однак, коли йдеться про порятунок від пожежі, падіння у воду, забруднення або потрапляння в руки невіруючого, жінки в особливому стані або ті, хто перебуває в стані джіннаб, повинні взяти Коран у свої руки.
Згідно з імамами Маліком та Ахмедом бін Ханбелем, жінки, які мають місячні або перебувають у пологах, можуть читати Коран напам’ять або з листа, не торкаючись книги, якщо кількість пояснень у книгах тлумачення більша, ніж у самих аятах Корану.9
Імам Малік вважав допустимим, щоб викладачі та учні в таких ситуаціях тримали Коран, виходячи з потреби навчання та викладання. Ібн Хазм же стверджував, що жінки під час менструації та після пологів, а також ті, хто перебуває в стані джунуб, можуть як тримати Коран, так і читати його.10
Якщо розглядати ці погляди разом, то жінкам, які потребують читання або вивчення Корану, можна дозволити читати Коран під час менструації та післяпологового періоду, щоб вони не втрачали зв’язок з Кораном, який є основним джерелом релігії.
6.
Жінці, яка перебуває в менструації або післяпологовому періоді, заборонено входити до мечеті, перебувати в ній та проводити там ітікаф (постійне перебування в мечеті). Щодо цієї заборони, Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
“Я не дозволю мечеть відвідувати жінці під час менструації та людині, яка перебуває в стані тахара (необхідної чистоти перед молитвою).”
11
Однак жінки в такому стані та особи, які перебувають у стані тагарату, можуть проходити через мечеть, входячи в одні двері та виходячи з інших, за умови, що вони впевнені, що не забруднять навколишнє середовище. Про це згадується в одному з хадисів:
Передає Аїша (р.а.):
“Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
Принесіть мені з мечеті хумру.
Він сказав 12. Я теж,
‘У мене менструація.’
коли він мені сказав,
Це не в руках Хайза.
— відповів він.13
7.
Чоловікові заборонено вступати в статеві стосунки зі своєю дружиною, яка перебуває в менструації або в післяпологовому періоді (ніфас), або доторкатися до неї в області від пупка до колін. Ця заборона також міститься в Корані:
«Тримайтеся подалі від жінок під час менструації. Не наближайтеся до них, поки вони не очистяться».
14
Ця заборона триває до тих пір, поки жінка не завершить свій особливий стан і не прийме омивання.
Погляди Ханефії з цього питання дещо відрізняються. А саме:
а)
Якщо менструація припиниться раніше ніж через десять днів, ця заборона залишається в силі, доки жінка не зробить омовення або, у разі відсутності води, не зробить замість омовення таяммум. Але якщо вона не зробить омовення, але пройде повний час для молитви, заборона припиниться. Тому що в цьому випадку жінка вважається чистою за законом.
б)
Якщо кровотеча триває більше трьох днів і закінчується раніше, ніж звичайний менструальний цикл жінки, то заборона не знімається, навіть якщо вона зробила омовение, доки не закінчиться звичайний менструальний цикл.
с)
Якщо кровотеча припиниться після закінчення десятиденного терміну
-навіть якщо жінка не вмивається-
заборона тепер скасована.
8. Розлучення жінки під час менструації є гріхом.
Розлучення в такій ситуації є нововведенням, що не відповідає суннеті (традиціям Пророка Мухаммеда).15
Коли син Халіфа Омара (р.а.) Абдулла розлучився зі своєю дружиною під час її менструації, Халіф Омар розповів про це Пророку Мухаммеду (мир йому), і Пророк Мухаммед (мир йому) не схвалив цього і сказав:
“Покажи йому, що він повинен повернутися до своєї дружини. А потім (якщо він все ж таки розлучиться з нею), нехай розлучиться з нею під час її періоду очищення або коли вона вагітна.”
16
Один і той самий пісок можна використовувати для здійснення кількох таяммумів.
Примітки:
1. Cezîrî, Mezâhib, 1/128.
2. Абу Давуд, Тахарат, 120.
3. Зухайлі, Аль-Фікх аль-Ісламі, 1/619.
4. Муслим, Хайз, 14.
5. Бухарі, Хайз, 20; Муслім, Хайз, 67.
6. Переклад “Tecrîd-i Sarîh”, 1/217.
7. Випадок 56/79.
8. Тірмізі, Тахарат, 98; Ібн Маджа, Тахарат, 105.
9. Фетхуль-Іная, 1/217.
10. Ібн Хазм, аль-Мухаллі, 1/94.
11. Абу Давуд, Тахарат, 94.
12.
Хумра
Це тканина розміром з долоню, виготовлена з волокна та подібних матеріалів, на які шиїти кладуть чоло під час прокліннювання.
13. Муслім, Хайз, 11; Абу Давуд, Тахарат, 104; Тірмізі, Тахарат, 101; Насаї, Хайз, 18.
14. Аль-Бакара 2/222.
15. Зухайлі, Аль-Фікх аль-ісламі, 1/622-631.
16. Муслім, Талак, 1.
(Мехмет Кескін, Великий Шафіїтський Катехизм)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
