– Деякі стверджують, що для запобігання лицемірству, обов’язкові молитви також слід виконувати таємно; чи це правда?
– Диявол згадує про те, що намагається викрити приховані вчинки людей перед Пророком Мухаммедом (мир йому). Які ж це приховані вчинки, про які не слід говорити?
— На думку, спадає лише милосердя (садака). Крім того, деякі мої знайомі кажуть, що молитва (намаз) також може бути таємним вчинком, але я не вважаю, що такий обряд, як молитва в громаді, який має велику заслугу, повинен бути таємним. Що ще може бути?
Дорогий брате/дорога сестро,
Як ви зазначали, одним з найблаготворніших вчинків, які, як повідомляється, слід виконувати таємно, є…
милосердя
приходить. Щоб ліва рука не знала, що робить права…
Обов’язкові молитви не можуть бути прихованими.
Така молитва, яка повинна бути відслужена в громаді і за яку, як повідомляється, дається в двадцять сім разів більше винагороди, не має іншого шансу, крім як бути відслуженою відкрито. Однак,
намази, що виконуються додатково до обов’язкових, такі як намаз перед світанком, намаз Евабін, суннет адобу, намаз Техаджуд
Зробити щось таємним, тобто тримати набожний піст у таємниці, має велике значення з точки зору запобігання зараженню вірусом лицемірства.
Крім того, приховування кількості прочитаних за день аятів Корану, їхнього обсягу та кількості згаданих імен Бога є більш заслужливим, оскільки це допомагає уникнути лицемірства.
Так само відвідування хворих, обхід лікарень, таємне відвідування в’язнів у в’язницях з метою втішення потерпілих, а також утримання цього в таємниці та нерозголошення в громадських місцях – це також належить до таких видів додаткових богослужінь.
Звичайно, неможливо повністю приховати деякі з таких добрих вчинків; але важливим є намір. Людина не повинна свідомо та навмисно повідомляти про свої вчинки тим, хто їх не бачив, навіть якщо це неминуче.
“СУМ’А”
це вираження, яке означає приховування чогось від інших з лицемірною метою.
Цінність таємних чи відкрито вчинених вчинків також залежить від обставин та намірів людини. Наприклад: “Людина, залежно від обставин –
з метою заохочення інших
– Відкріта благодійність є більш заслужною, ніж таємна. Те, що сподвижники відкрито давали пожертви на війну, і навіть те, що Пророк (мир йому) спонукав Абу Бакра, Умара та Усмана оголошувати про свої пожертви, свідчить про такий заохочення.
“З точки зору релігійного обов’язку, досягнення схвалення людей, високі поводи та позиції, які вимагаються цією посадою, не вважаються і не повинні вважатися лицемірством та показухою. Якщо ж людина використовує цей обов’язок для задоволення своєї власної зарозумілості. Так, імам під час виконання імаматів висловлює та промовляє молитви; це ніяк не може бути лицемірством. Але поза обов’язком, оскільки проявлення цих молитов перед народом може бути лицемірством, їхнє приховане виконання є більш заслужливим.”
(Кастамону Лахікаси, стор. 185)
За принципом, лицемірство не притаманне обов’язкам і тим, що є обов’язковим.
Бо всі займаються однією й тією ж справою. Це шлях до лицемірства.
«привілей, перевага»
У цьому випадку не йдеться про лицедіяство. Тому в суннах, що виконуються після обов’язкових намазів, не повинно бути і не повинно допускатися лицедіяства. Але це не стосується додаткових нафіл-намазів, які виконуються окремо. З цього місця сатана може пробудити жилку спокуси, жилку показухи.
Наостанок,
Варто навести слова Бедиюзамана, які вказують на принцип у цьому питанні:
“Лицемірство не може бути присутнім у виконанні обов’язків і обов’язкових дій, у дотриманні обрядів ісламу, у наслідуванні благородних сунн і у утриманні від забороненого.”
Це не може бути лицемірством. Виявляється, разом з дуже слабкою вірою, він за своєю природою лицемір. Можливо, проявлення поклоніння, пов’язаного з обрядами ісламу, набагато заслуговує на винагороду, ніж приховування, як стверджують такі особи, як Худжжат-уль-Іслам Імам Газалі (р.а.). Хоча приховування інших додаткових поклонінь дуже заслуговує на винагороду, проявлення поклоніння, пов’язаного з обрядами, особливо в часи таких нововведень, що показує шаріатське значення дотримання Сунни, і проявлення благочестя у відмові від гріхів у таких великих гріхах, не є лицемірством, а набагато заслуговує на винагороду і є більш щирим, ніж приховування.
(див. Кастамону Лахікаси, с. 184)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
