Дорогий брате/дорога сестро,
Погляди Халіфа Алі (р.а.) на Халіфат
Після смерті Пророка Мухаммеда (мир йому) мусульмани обрали Халіфа Абу Бакра (р.а.) на посаду глави держави для управління своїми справами.
Як відомо, Пророк Мухаммед (мир йому) виконував відразу дві місії:
Хтось,
Передавати людям божественні заповіді, тобто послання, що надходять від Бога;
по-друге,
Згідно з положеннями цього одкровення, його обов’язком було керувати державою, якою він був президентом.
З його смертю припинилося не тільки одкровення, але й пророцтво. Пророків більше не буде, віруючі люди будуть керувати своїм життям і будувати свій порядок за допомогою Корана, який прийшов через останнього пророка (мир йому), та сунни цього останнього пророка.
Після смерті Пророка Мухаммеда (мир йому), який був не стільки законодавцем, скільки тим, хто застосовував закон, мусульмани залишилися без нього. Тому після його смерті мусульманам потрібен був не новий закон, а людина, яка застосовувала б існуючі закони, тобто правитель. Тобто, насправді, йшлося не про відсутність закону, а про відсутність лідера; потрібно було знайти цього лідера, і вони задовольнили цю потребу, обираючи собі правителів, яких ми називаємо халіфами.
Вибори халіфа
Пророк Мухаммед (мир йому) не хотів прямо призначати халіфа для керування мусульманами після своєї смерті, оскільки мав для цього достатньо часу, тому питання вибору халіфа було залишено на ініціативу мусульман; вони ж після смерті свого Пророка обрали і присягнули вірність Абу Бакру (р.а.) для керування собою.
Незважаючи на те, що вони склали присягу вірності Халіфу Абу Бакру (р.а.), у наступні роки деякі групи намагалися протиставити Халіфу Алі (р.а.) йому, і, на жаль, конфлікт, розпочатий таким чином, тривав століттями, призвів до воєн, які призвели до загибелі тисяч мусульман. Хоча вони були товаришами по боротьбі, по джихаду та по фронту. Це були люди, які присвятили своє життя служінню Аллаху.
Ми хочемо пояснити це найкращим чином, на нашу думку, за допомогою промови Халіфа Алі (р.а.), яка найкраще аналізує цю тему.
Почавшись з мученицької смерті Хазрет Осман (р.а.), і в історії ісламу
“Велике випробування”
Після подій, які назвали (найбільшою фітнею), халіф Алі (р.а.), обраний халіфом і вирушивший до Басри, щоб воювати з тими, хто не визнавав його халіфат, був зупинений Ібн Кева і Кайсом б. Ібадом, які запитали його про причину поїздки до Басри і попросили пояснити.
“Чи пов’язане це зіткнення, в якому мусульмани будуть протистояти один одному і вбивати один одного, з якимось завітом або наказом Пророка Мухаммеда (мир йому) до тебе?”
Алі (р.а.) відповів так:
“Ви запитуєте, чи мав я обіцянку від посланця Аллаха (мир йому) щодо цього. Мені такої обіцянки не було дано. Присягаюся Аллахом, як я був першим, хто повірив у нього, так і я не буду першим, хто наклепає на нього. Якби я мав обіцянку від посланця Аллаха (мир йому) щодо цього, я б не дозволив Абу Бакру (р.а.) та Умару (р.а.) підніматися на його минбар, я б бився з ними [за наказом посланця Аллаха (мир йому)]. Але посланець Аллаха (мир йому) не був убитий і не помер раптово. Його хвороба тривала кілька днів і ночей.”
“Коли муедзін приходив повідомити йому про час молитви, він наказував Абу Бакру (р.а.) провести молитву для мусульман. До того ж, він бачив, що я там. Коли одна з його дружин (1) попросила Пророка (мир йому) забрати цю посаду у Абу Бакра, він розсердився і…”
“Саме ви, жінки, замучили пророка Юсуфа, дозвольте Абу Бакру провести молебс для мусульман!”
сказав він. Коли Аллах забрав душу Пророка, ми розглянули наші справи і вибрали для нашого світу те, що Пророк (мир йому) вважав гідним для нашої релігії. Молитва – це основа ісламу; це заповідь релігії, її стовп. Ми (за це) дали обітницю Абу Бакру (р.а.), і він був гідний цієї справи. Навіть двоє з нас не висловили йому опозиції. Я виконав свій обов’язок перед Абу Бакрам і знав, як йому підкорятися. Разом з ним я брав участь у джихаді за його війська. Я брав те, що він мені давав, і йшов, коли він мене відправляв на війну; за його наказом я виконував покарання за допомогою власного батога.”
“Після його смерті на його місце прийшов Омар (р.а.), і він пішов шляхом свого друга (тобто Абу Бакра) і діяв так само. Таким чином, ми склали йому вірність, і навіть двоє з нас не висловили йому опозиції. Жоден з нас не віддав перевагу комусь іншому перед ним. Я виконав свій обов’язок перед Омаром і навчився йому підкорятися. Я брав участь у джихаді разом з ним у його війську. Я брав те, що він мені давав, і йшов туди, куди він мене відправляв; за його наказом я сам виконував покарання. ”
“Я думав, що після моєї смерті ніхто інший не буде обраний на цю посаду, враховуючи моє споріднення з Пророком Мухаммедом (мир йому), мій пріоритет в ісламі, мою праведність і мою компетентність у цій справі. Але після моєї смерті, щоб уникнути гріха і звільнити себе від відповідальності, Халіф запретив Омар (р.а.) передавати халіфат своєму синові, і…”
Він обрав шістьох осіб для вибору нового халіфа, і я один з них.
Він міг би вибрати свого сина, якби захотів; але він цього не зробив.
Коли зібралася делегація, я подумав, що ніхто не обере мене.
Після того, як Абдуррахман бін Авф отримав від нас обіцянку безумовної покірності тому, кого він призначить халіфом(2),
Усман ібн Аффан
Він взяв його за руку, вдарив по ній і склав йому присягу. А я займався своїми справами. Моя покірність йому була ще до присяги. Так ми склали присягу Осман. Я віддав йому належне і навчився йому підкорятися. Разом з ним я брав участь у джихаді серед його воїнів. Я брав те, що він мені давав, і йшов, коли він мене відправляв на війну; за його наказом я виконував покарання за допомогою власного батога.”
“Коли його було вбито, я зайнявся своїми справами. Два халіфи Пророка (мир йому) пішли, а один був убитий. Мусульмани в Храмейнах (Мекка та Медіна) та в обох регіонах склали мені присягу. Тоді з’явився той, хто не був мені рівним; ні його споріднення з Пророком (мир йому) не було таким близьким, як моє, ні його знання не дорівнювали моїм, ні його пріоритет в Ісламі не був таким давнім, як мій. Тому я був гіднішим цієї справи, ніж він (тобто Муавія)!” (3)
Оцінка:
1.
Пророк Мухаммед (мир йому) не займав чіткої позиції щодо халіфату і не призначав нікого халіфом. Як зазначив вище Імам Алі, якби він дав наказ у цьому питанні, його наказ був би законом і обов’язково виконаний.
2.
Молитва – це основа ісламу. Як неможливо уявити щось без основи, без фундамента, так само неможливо уявити іслам без молитви. Алі (р.а.) приймає це як доказ, визнаючи імама, якого Пророк (с.а.в.) обирав для молитви, як голову держави.
3.
Алі був абсолютно відданий і підкорявся халіфам, яким раніше склав присягу на вірність.
4.
Алі (мир йому) також вимагає від Муавії (мир йому) підкорення собі і стверджує, що саме він гідний бути халіфом.
5.
Як це намагалися довести мусульманам протягом століть, Халіфи Рашидуни не були ворогами один одному. Якби це було так, тобто якби Халіл Алі не любив Халіфу Омара, чи віддав би він йому свою дочку Умму Гулсум? Хіба лев Божий, Халіл Алі, міг би боятися…
“такійя”
Думати, що він це зробив і віддав свою дочку Халіфу Омару, було б, як мінімум, несправедливо.
6.
У тих зразкових халіфів була лише одна турбота: належним чином жити за ісламом і сприяти його поширенню!
Примітки:
(1) Хазрет Аїша, донька Хазрет Абу Бакра.
(2) Оскільки Абдуррахман ібн Авф відмовився від кандидатури, він отримав від сури повноваження обрати халіфа.
(3) Суйуті, Історія халіфів, Каїр, 1964, с. 177-178.
(див. проф. Іхсан Сурейя СІРМА, Свідомість історії)
Щоб отримати відповідь на першу частину вашого запитання та додаткову інформацію, натисніть тут:
–
Обставини, що вказують на те, чому саме ці чотири халіфи стали халіфами послідовно…
– Як відбулося обрання Халіфа Абу Бакра?
–
Чи могли б ви надати інформацію про халіфа Омара? Чи припускав халіф Омар помилки у своїх іджтіхадах?
– Чи вчинили сподвижники несправедливо, обираючи Халіфом Хазрет Османа?
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
