– Це
“Жодних чудес не було, все, що розповідають, – вигадки, брехня.”
чи виступають вони проти чудес, кажучи так, чи
“Бували випадки, коли описували чудеса, це правда, але це не доказ того, що людина перебуває на правильному шляху, це все одно, що і спокушання.”
чи висловлюють вони свій протест, кажучи так?
– В історії ісламу
“Ці чудеса вигадані, це брехня, такого ніколи не було.”
Чи є такі, хто так вважає? Чи можете ви дати вичерпну відповідь?
Дорогий брате/дорога сестро,
— Тут було б не зовсім правильно називати конкретні групи, які заперечують чудеса. Адже неможливо, щоб усі члени будь-якої групи були одностайні у своїх поглядах. Наприклад, існує поширена думка, що ваххабіти заперечують чудеса. Але на деяких арабських сайтах наполегливо стверджують, що Абдулла ібн Ваххаб та його послідовники ніколи не заперечували чудес.
– Крім того, важливими є слова Ібн Таймії з цього приводу:
«Підтвердження істинності проявів чудес і надприродних здібностей святих, а також дивовижних вчинків, які вони здійснюють за допомогою Бога, є одним з основних принципів, прийнятих Ахль-ас-Сунна».
(див. Ібн Таймія, Маджму’ аль-Фатва, 3/156)
– Тому ми вважаємо, що згадування назв тих груп, які заперечують чудеса, таких як хариджити, мутазиліти або ваххабіти, не має особливого сенсу.
– Але, відповідаючи на інше питання, що міститься у запитанні, ми можемо сказати, що вони не стверджують: «ті, хто заперечує чудеса, були, і це правда, але це не доказ того, що вони на правильному шляху, це як і спокушання». Навпаки,
“Ці чудеса вигадані, це брехня, такого ніколи не було”
кажуть.
— Однак, також зазначалося, що дивовижні явища, які спостерігали деякі особи, що діяли всупереч догмату єдинобожжя в ісламі, мали сатанинське походження (істідрадж) (Ібн Таймія, там само, 1/364) або ж належали до тих чудес, які трапляються з чарівниками та ворожівниками. (див. там само, 10/278)
– На завершення варто також згадати слова Ібн Таймії:
«У хадисі передано, що (Аллах) сказав: «О, рабе мій! Я кажу річчю «бути», і вона відразу ж стає. Ти ж мені підкорися, і Я підніму тебе на такий рівень, що коли ти скажеш річчю «Бути!..», вона відразу ж стане»… Це (для раба) найвища вершина. Як же інакше, адже цей раб чує Ним (Аллахом), бачить Ним, проявляє силу Ним, ходить Ним!..»
(Ібн Таймія, там само, 4/377)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
