— Чи існуює особлива брама раю, через яку вступають студенти, що здобувають знання, і як вона називається?
Дорогий брате/дорога сестро,
У раю вісім воріт.
У хадісах чітко зазначено, що “у Раю вісім воріт”.
(див. Ібн Хаджар, VII, 28).
Абу Хурайра передає: Пророк (мир йому) сказав:
“
Хто витрачає свої статки на шляху до Бога, того будуть кликати з воріт Раю: «О, раб Божий! Це прекрасне місце, увійдіть сюди!». Тих, хто постійно молиться, будуть кликати через ворота молитви (Салат). Тих, хто постійно веде джихад, будуть кликати через ворота джихаду. Тих, хто постійно дотримується посту, будуть кликати через ворота Райян (воріт, де вгамовують спрагу). Тих, хто постійно роздає милосердя, будуть кликати через ворота милосердя (Садака).
Після цього Абу Бакр
«О, Посланнику Аллаха! Мої батьки та мати тобі підвладні, що потрібно зробити, щоб бути запрошеним через усі ці двері? Чи є хтось, кого запросять через усі ці двері?»
— запитав він. Пророк Мухаммед (мир йому).
“Так, я дуже сподіваюся, що ти будеш одним з них.”
— наказ.
(Бухарі, Саум, 4).
У цьому хадисі,
чотири двері
згадано:
Салат, Джихад, Рейян, Садака (Зекят).
Тут згадано не лише про хадж як один з основних принципів ісламу. Безперечно, для нього теж є окремі двері.
(Ібн Хаджер, там само).
Залишаються три ворота, і це: ворота, через які вступлять ті, хто пробачає людям.
“Ті, хто пробачає / Двері прощення”
в одному хадисі
“У раю є ворота, і в них увійдуть лише ті, хто пробачає.”
було наказано.
(Ібн Хаджар, там само).
А ще є місце, куди потраплять ті, хто покладається на Бога, і де не буде розрахунку і покарання,
“Еймен”
двері.
Інші двері,
Згадування (Згадування імені Бога)
або двері знання (віку).
Підсумовуючи;
У раю вісім воріт:
Молитва, Священна війна, Райян, Милосердя (Зекят), Паломництво, Прощення, Еймен (Правий, благословенний) та Двері знання і пам’яті.
Отже, люди знання,
НАУКА
Він увійде через двері.
«Для кожного, хто вчинив добрий вчинок, є відчинені двері, і того, хто вчинив його, запросять через ці двері».
(Муснад, II/449)
З хадису, що має такий зміст, випливає, що кожна справа має свої власні ворота. Однак, справ значно більше, ніж вісім. Тому ці вісім воріт слід розуміти як внутрішні ворота, що розташовані після основних воріт раю, тобто зовнішніх воріт (Ібн Хаджер, там само).
Рай – це вічні володіння, країни та оселі, які обіцяні в Корані тим, хто вірить у Бога і уникає зла. У цьому питанні слово належить Корану та Пророку Мухаммеду (мир йому).
“Під ними течуть річки, і це Рай, який обіцяно тим, хто боїться Бога, і там вони будуть мати постійне продовольство та тінь”.
1
як наказує нам Коран
Адн, Фірдавс, Ма’ва та Наїм
Оповідає про свої небеса.
Райські сади Адену
,
Це вічні обителі, підготовлені для віруючих чоловіків і віруючих жінок, з річками, що протікають крізь них, з величними палацами, де завжди присутня благодать Аллаха2; куди увійдуть ті, хто терпеливо шукав благодаті свого Господа, хто відправляв молитви, хто віддавав закят і милосердя, хто робив добро і знищував зло, разом зі своїми батьками, дружинами та дітьми, куди ангели будуть входити через кожні ворота, вітаючи їх3; де буде все, чого вони забажають4; де вони будуть носити золоті браслети, одягатимуться в зелені сукні з тонкого та щільного шовку і сидітимуть на тронах5; де будуть молоді жінки, що дивитимуться на своїх чоловіків6 – вічні обителі.
Райські сади Фірдоус,
Це вічні маєтки, в яких вічно будуть перебувати ті, хто вірить і чинить праведні вчинки, разом зі своїми сім’ями; ті, хто молиться з покірливістю, відвертається від марних речей, віддає милостиню, зберігає цнотливість, дотримується довіри, виконує свої обіцянки, і які будуть вічно оселятися в них і стануть спадкоємцями.
Ме’ва – Рай
Ті, хто вірить і чинить праведні вчинки, ті, хто боїться Бога, ті, хто витрачає з того, що Бог їм дав,9 досягнуть цього; те, що бачив і в що вірив Пророк Мухаммед (мир йому), разом з Джибраїлом (мир йому) на Сидра-аль-Минтаха, з великими доказами існування Бога.
(Великий аят)
разом вони бачили 10 постійних місць проживання.
Райські сади Наїм
,
Ті, хто щиро віддані Аллаху, увійдуть туди і будуть сидіти на протилежних тронах, їм будуть подавати безліч їжі та фруктів, і будуть пропонувати келихи, наповнені з білого джерела, яке не викликає головного болю і не сп’янює, а дарує насолоду тим, хто його п’є; і будуть поряд з ними дружини з великими очима, які звертають свій погляд лише на своїх чоловіків;11 ті, хто першими поспішають до добра і благодіяння;12 і ті, хто найближчі до Аллаха, увійдуть туди і будуть спиратися один на одного на прикрашені трони, і будуть бігати навколо них безсмертні юнаки з келихами, кубками, чашами, наповненими з білого джерела, яке не викликає головного болю і запаморочення, і з фруктів, які вони виберуть, і з м’ясом птахів, яких вони забажають; і будуть поряд з ними жінки з очима, як перлини, і вони не почують нічого марного і гріховного, а лише слова миру.
“Слава”
Це вічні країни, де вони почують слово, де будуть безколюзні дивани під деревами, де будуть бананові дерева з звисаючими гронами, де будуть довгі тіні, де будуть біля бурхливих струмків, де будуть незникаючі та не заборонені плоди, де вони будуть влаштовувати вічні бенкети на високих ліжках.
Це лише кілька віршів з Корану про Рай. Пророк Мухаммед (мир йому) повідомляє про вісім райів, і, наприклад, повністю і досконально виконуючи омовение, наприкінці омовения…
“Слово свідчення”
Тим, хто прийшов, він обіцяє, що вони зможуть увійти через будь-які з восьми воріт Раю, які забажають.14
Бедиюзаман Саїд Насіф аль-Асгар, стверджуючи, що дахом усіх восьми рівнів Раю є Арш-уль-Аззам, зазначає, що мешканці Раю можуть перебувати разом, навіть якщо вони знаходяться в різних рівнях Раю, оскільки всі вісім рівнів Раю мають різний рівень ієрархії.15
Щодо особи, яка здобуває освіту,
У Сунені Абу Давуда, зокрема, містяться такі хадіси:
«Шлях до знання – це шлях до раю».
«Як повний місяць сяє яскравіше за зірки, так і вчені перевершують аскетів, які цілодобово займаються поклонінням»; «Вчені є спадкоємцями пророків»;
«Якщо у когось запитують знання, а він не навчить тому, що знає, то в загробному світі його покарають вогнем пекла».
А Тірмізі, у свою чергу, у своєму “Сахіху”
«Книга знання»
У розділі наводяться хадіси, які містять наступні загальні значення:
«Прагнення до знань – це двері до раю».
«Той, хто йде шляхом знання, перебуває на шляху Аллаха, доки не відхилиться від цього шляху».
У Сунені Ібн Маджі, незважаючи на відсутність розділу “Кітаб аль-Ільм”, ми знаходимо дуже важливий епізод на цю тему:
«Пошук знань є обов’язком кожного мусульманина».
16
Згідно з цим, сподіваються, що істинний шукач знань зможе увійти в усі ворота раю.
Примітки:
1. Сура Ра’д, 13/35;
2. Сура «At-Tawbah», 9/72; Сура «Ta-Ha», 20/76; Сура «As-Saff», 61/12; Сура «Al-Bayyinah», 98/8;
3. Сура Ра’д, 13/22,23,24; Сура Му’мін, 40/8;
4. Сура Аль-Нахль, 14/31;
5. Сура Аль-Кахф, 18/31; Сура Аль-Фатір, 22/33;
6. Сура Сад, 23/52;
7. Сура Аль-Кахф, 18/107;
8. Сура «Аль-Му’мін’ун», 23/1-11;
9. Сура «Сажда», 32/16, 17, 18;
10. Сура «Ан-Наджм», 53/11,12,13,14,15,16,17,18;
11-й сура «Саффат», 37/40-49;
12. Інфітар, 82/13;
13. Сура Вакіа, 56/10-38;
14. Муслім, Тахарат, 6;
15. Слова, стор. 461.
16. Ібн Маджа, «Мукаддіма», 17, 224; I, 81 (Єгипет, 1952). Інші передачі див. Кензул-Умаль, X, 131; 28651-29654.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
