Якщо пророку не потрібно отримувати одкровення, щоб сказати “Бог знає”, то чому йому наказується сказати “Мій Господь знає їхню кількість краще” (Пещера, 18/22)?

Деталі запиту

Курэйш запитує Пророка, скільки було людей в печері Асаб-аль-Кахф. 22-й вірш сури Аль-Кахф повторює твердження, пов’язані з цим питанням, і закінчується так:


“Скажіть: “Про їхню кількість краще знає мій Господь.”


– Посла

“Бог знає.”

Чи потрібно йому отримати одкровення, щоб це сказати?


– Люди висловлюють свою думку щодо питань, в яких вони насправді не зовсім впевнені

“Аллаху а’лем”

Хіба не так?

Відповідь

Дорогий брате/дорога сестро,

Переклад відповідного аяту:


“Деякі люди:

“Їх було троє, а четвертим був їхній собака.”

– скажуть. Деякі також:

“Їх було п’ятеро, а шостим був їхній собака.”

— скажуть вони. Але це лише здогадки щодо того, чого не знають. Інші ж скажуть:

“Їх було семеро, а восьмим був їхній собака.”

кажуть. Скажи:

‘Їхню точну кількість знає лише мій Господь.’

Про них знають дуже небагато людей. Тому не вступай з кимось у суперечки щодо них, крім як у поверховій дискусії, і не вимагай жодної інформації від тих, хто говорить про них безпідставні речі.


(Пещера, 18/22)

Деякі з звернень у Корані до Пророка Мухаммеда (мир йому) стосуються не стільки його особи, скільки його умми (спільноти віруючих).

Наприклад, Всевишній Бог звертається до нашого Пророка (мир йому) і говорить так:


“Якщо ти будеш прирівнювати щось до Бога, то твої вчинки, безумовно, будуть марними.”


(Зумер, 39/65)

Ситуацію, про яку йдеться у запитанні, також можна оцінити аналогічним чином. Таким чином, громаді було дано урок, і її навчили, що їй слід говорити в подібних ситуаціях.

Відповідно до цього,

“Скажіть: «Точну їхню кількість знає лише мій Господь».”

Цей вислів означає, що краще довірити знання про те, чого ми не знаємо, Богові і не говорити більше, ніж повідомлено в об’явленні, і що немає сенсу говорити безглузді речі на такі теми.

З іншого боку, це речення,

приналежить тим, хто говорить всяку нісенітницю про Асаб-і-Кахф

про це також згадується.

Згідно з цим, нібито вони обговорювали стан жителів печери, висували різні думки щодо їхніх імен, стану та того, як довго вони спали, і не могли дійти до істини в цій справі, не могли цього досягти.

“Їхній Господь знає їх краще.”

сказали вони.

(див. Разі, тлумачення відповідного аяту)


З повагою та найкращими побажаннями…

Іслам у питаннях та відповідях

Останні Питання

Питання Дня