– Деякі невіруючі кажуть, що Кааба була захищена, і використовують такі низькопрофільні вирази, як: “чому ж тоді не захистив? Хіба Бога не існує? Чи Зевс переміг Бога?” і вони кажуть: “Ці люди прийшли до тебе, щоб поклонитися, чому ж ти їх не захистив? Ти ж обіцяв захистити”.
— Я прошу вас детально та конкретно пояснити «аварію з краном у Каабі» та те, що кажуть невіруючі про Аллаха та релігію.
— Чому, на вашу думку, Бог не захистив людей, які прийшли до нього поклонитися, і в Мекці, яка, як зазначено в Корані, є священним місцем?
«У ньому є ясні знаки, і місце стояння Ібрагіма. Хто ввійде туди, той буде в безпеці» (3:97).
“Хіба вони не бачать, що Ми зробили Мекку безпечним місцем, тоді як навколо них вирує війна?” (29:67)
– Чи можна, виходячи з цих вершів, зробити висновок про надання гарантій захисту?
Дорогий брате/дорога сестро,
У Корані, у вищезгаданих аятах, у сурі Тін та в інших аятах, про Меку
«Ель-беледуль-амін = Надійне місто»
було використано вислів.
Це не означає:
Люди в Мекці не будуть потрапляти в аварії, не будуть там помирати, не будуть там зазнавати збитків, там не буде крадіжок, вбивств тощо. Такий спосіб мислення випливає з непорозуміння ісламу та Корану.
Тому що;
а) Якщо в Мекці ніхто не вмирає, то де ж тоді помирають люди, які там живуть?
Якби Аллах не вбивав тих, хто Йому служить, хто молиться, хто поститься, хто віддає милосердя, хто здійснює паломництво, коли приходить їхній час, то як би вони померли? Крім Аллаха…
“Баки”
Якщо чогось не існує, то який сенс виключати паломників, які, як і всі, повинні померти, коли прийде їхній час, з цього правила?
Як кожному людині призначений час смерті, так і місце, час та спосіб її смерті також визначені Аллахом. Ситуація з цими паломниками не є винятком. Їм було судилося загинути в той день, в ту годину, в Мекці внаслідок цієї аварії, і це рішення долі здійснилося. Отже, ця подія…
-хаша-
Це сталося не попри волю Бога, а навпаки, з Його знання та дозволу. Якщо люди винні у зневазі, то, безумовно, вони несуть відповідальність. Але саме Бог створив смерть, спричинену людьми.
Лицеміри, які, використовуючи загиблих у битві при Ухуді як привід, нападають на іслам:
“Якщо ті наші друзі”
-не йдучи на війну-
На їхні плітки: «Якби вони залишилися з нами, то зараз вони б також були живі», – Бог відповів так:
(Пророку!) Скажи їм: «Навіть якби ви були у своїх оселях, ті, кому судилося загинути, все одно вийшли б туди, де їм призначено загинути».
(Аль-Імран, 3/154).
У цьому вірші,
“всі помруть там, де їм судилося помріти”
Підкреслено істинність цього твердження.
б)
Для Мекки
“надійне місце”
Щодо того, що означає вираз «…», то вчені мають різні погляди на це питання:
1)
До Мекки
“надійне місце”
Причиною цього є те, що Бог захистив це місце від війська Ебрахи під час події з слоном. Для Кааби використовується вираз Бейт-аль-Атік. Атік означає вільний і незалежний. Шановній Каабі було дано цю назву, оскільки її було врятовано від переслідувань злих деспотів. Це значення також передано в хадисі від Пророка Мухаммеда. Він сказав: “Тобто Всевишній Бог назвав Каабу “аль-Атік”, тому що Він захистив її від зла деспотів. Жоден тиран ніколи не зміг її перемогти.” (див. Тирмізі, Тефсір, Хадж, 3169)
2)
Згідно з ісламом, це місце
“надійне місце”
тому що навіть той, хто засуджений до смертної кари, не може бути страчений у Мекці/Харамі.
3)
Мекки
“надійне місце”
мудрість цього полягає в тому, що він знаходиться в Каабі
Чорний камінь (Хаджр аль-Асвад)
Як сказав пророк Алі, всі вчинки людей записуються на цьому камені і будуть там до кінця світу.
“у надійних руках”
Він не зникає безслідно, а буде виявлений у день Страшного суду таким, яким він був.
(див. тлумачення Разі до аяту 95/3 сури «Тін»).
4)
“Хіба вони не бачать, що Ми зробили Мекку безпечним місцем, тоді як навколо них люди гинуть?”
(29:67)
У цьому вірші чітко викладено цю думку. Тобто, навіть у дні ідолопоклонства, Бог…
-Завдяки Каабі-
завдяки святості, яку це місце отримало, його захищено від нападів на інші місця. Мешканці цього місця,
(Як зазначено в сурі Курейш)
Під час своїх подорожей для ведення торгівлі вони були впевнені в захисті від нападів розбійників завдяки святому місту і скрізь користувалися повагою.
5)
Як зазначається в Аль-Імран, 97, Мекка завдячує Каабі тим, що вона є місцем безпеки як для людей, так і для птахів та інших живих істот.
“надійне місце”
Це означає, що їхнє життя там захищене.
Навіть у часи джахілії (доісламської епохи) чоловік не вбив би там свого батько-вбивцю, якби побачив його.
Хоча араби дуже любили полювання, вони не полювали на тварин у священній зоні Мекки.
– Коротко: “Beled-i Emin”
звання,
“Там не трапляються нещасні випадки, там ніхто не вмирає”
не є підтвердженням наявності такої гарантії.
– Однак, якщо час смерті паломників, які загинули там, вже настав, то вони б померли і вдома – через дію божественного провидіння.
Але Бог забрав їх і відібрав у них життя в найсвященнішому місці, і поховав їх на цій священній землі.
Більше того, він підняв їх до рівня духовних мучеників, залишивши під завалами. Те, що вони також отримали винагороду за хадж, є ознакою Його безмежного милосердя.
Взамін на ці кілька хвилин їхніх страждань, він, Хайр-у-р-Рахман, відправив їх до свого раю.
З цієї точки зору, ця смерть стала для них великою божественною милістю і благодаттю.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
