Дорогий брате/дорога сестро,
– У цьому аяті під виразом «те, що має життя» мається на увазі все живе на Землі. Дійсно, вчені пояснювали фразу в аяті як «те, що має життя», і зазначили, що це включає тварин та рослин.
Використане тут поняття в широкому сенсі охоплює істот з повноцінним або частковим життям, але не охоплює джиннів та ангелів. Бо їх не називають тваринами. Тим часом, інші живі істоти мають відомі назви. Людину, наприклад, описують як «говорячу/мислячу тварину». Рослини ж метафорично потрапляють під це визначення, оскільки мають «часткове життя». Більше того, можливо, саме для того, щоб включити рослини, в аяті не було сказано «тільки тварини».
– Інше значення таке:
Тут йдеться про воду, що зійшла з неба. Рослини та інші живі істоти створені з цієї води.
Оскільки очевидно, що ангели та джинни не мають стосунку до цієї води, додаткові деталі не наводяться.
— Основним адресатом Корана є людина, тому їхнє розуміння та сприйняття мають велике значення. Першими, хто спадає на думку людям, коли йдеться про істот, є люди та тварини. Ангели та джинни зазвичай навіть не спадають їм на думку.
Оскільки ці усталені уявлення адресатів були очевидними, у вірші не було місця для таких деталей. Дійсно, у перекладі вірша ці істоти виражені як “живі істоти”, і це слово охоплює тварин, що рухаються.
Один з сподвижників Пророка (мир йому) – Абу Резін (р.а.) – запитав Пророка (мир йому):
Наш Пророк (мир йому) відповів:
наказав.
Бедиузаман Саїд Насіф аль-Асарі (Bediüzzaman Said Nursi) прояснює це питання, кажучи наступне:
Арш Всевишнього Бога, за деякими уявленнями, перебував на ефірній матерії, яка мала властивості води. Після створення ефірної матерії вона стала центром прояву перших творінь Творця. Тобто, після створення ефіру, Він надав йому форму первісних елементів (атомів).
Всевишній Бог створив простір і розмістив на ньому свій трон. Тобто Він довірив простіру Свою владу, Свій верховенство і Свій трон. Таким чином, керуючи простором, який проникає навіть усередину атомів, Бог керує всім Всесвітом і всім. Таким чином, Бог зі Своїм знанням, волею та владою, а також з іменами та атрибутами, що випливають з них, є ближчим до всього, ніж все інше. І Його знання, воля та влада охоплюють все – і внутрішнє, і зовнішнє, і нижнє, і верхнє.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
