— Я прочитав ваш приклад з рибою та жабою щодо еволюції. Але як мусульманський біолог, я вважаю, що створення цих двох істот окремо в один момент, без жодного механізму, не відповідає суннетам Аллаха щодо творіння. Адже навіть Земля, Місяць тощо були створені з Сонця, а сонячна система та галактики — з туманності за допомогою Великого вибуху. Навіть залізо було скинуто з космічних тіл. Однак Аллаху не потрібні ні космічні тіла для заліза, ні Сонце для Землі, ні туманність для Всесвіту та Великого вибуху.
– Бог, який створив багато речей за допомогою неймовірних механізмів у певній системі, не міг би створити все одним махом, як ви кажете. (Я захищаю еволюцію, яка стосується еволюції та створення живих істот, крім людини).
Дорогий брате/дорога сестро,
Усі істоти у Всесвіті є творінням Бога.
Оскільки світ є світом випробувань та мудрості, Всевишній Бог створює все за певних причин. Він зробив яблуневе дерево причиною для яблука, курку – для яйця, вівцю – для ягняти, а батьків – для дитини. Власне, саме Бог створив і ці причини.
Хоча сучасне творення відбувається таким чином, у випадку первісного створення кожного виду живих істот, звичайно, неможливо пояснити це явище за допомогою сучасних причин. Тобто, для появи жаби причиною є жаба та її яйце. Але оскільки в первісному творені їх не було, то не слід шукати причини утворення першої жаби.
Під раптовім появою жаби мається на увазі,
Це вислів, який використовується для того, щоб сказати, що жаба не утворилася після того, як вона перебувала в різних живих тілах, а була створена безпосередньо як жаба. Ми не знаємо, як це насправді було. Можливо, при першому створенні жаби та кожного іншого виду живих істот був певний період, поступовий розвиток, а можливо, й ні.
Сьогодні з куркиного яйця за певний час вилуплюється курча. Можливо, і при першому створенні курки курча теж вилупилося з яйця. Між миттєвим створенням того єдиного першого яйця та створенням курки з яйця протягом певного часу немає жодної різниці з точки зору творіння.
Оскільки ніхто не спостерігав первісного створення кожного виду живих істот, і повторити це в тих самих початкових умовах неможливо, то й науково довести це неможливо. Надаючи створення кожного виду живих істот Богові, необхідно з повагою ставитися до будь-якої думки та ідеї, що висувається, за умови, що вона не суперечить тому, що повідомляється в аятах та хадісах. Кожна з них може мати частку істини в своїх власних умовах. Іслам заохочує дослідження, роздуми та міркування, за умови, що Всесвіт розглядається як творіння Бога.
Отже,
Перше створення кожного виду живих істот могло відбутися поступово, як вилуплення курчати з курячого яйця за 21 день, тобто протягом певного часу, або ж воно могло бути створене миттєво. Однак, згідно з біологічними та генетичними принципами, зміна одного виду живих істот на інший під час цього створення є неможливою. Генетична структура кожного виду живих істот є унікальною, і одночасно залишатися незмінною та повністю змінюватися, породжуючи іншу істоту, тобто риба залишається рибою і водночас змінюється, породжуючи жабу, – це науково неможливо.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
