– Чи всі будуть однаково отримувати користь від раю?
– Якими будуть наші посади в раю?
– Чи не є несправедливим те, що людина, яка прожила більшу частину свого життя в гріху, і людина, яка вчинила дуже мало гріхів за своє життя, в кінцевому підсумку обидва потрапляють до раю?
Дорогий брате/дорога сестро,
Бог – абсолютно справедливий; Він не марнує вчинків нікого і винагороджує кожного відповідно до його вчинків. Тому, навіть якщо людина, яка багато робила добрих вчинків, і людина, яка робила їх мало, потраплять до раю, то місце і благополуччя першої в раю, безумовно, будуть відрізнятися від місця і благополуччя другої.
Якщо людина з поганим смаком і людина з чудовим смаком їдять один і той же фрукт, то той, хто має хороший смак, відчує набагато більший смак, ніж інший. Так само і в раю. Хоча обидва в раю, але задоволення, яке вони отримають, буде різним.
Навіть якщо пророк і студент медресе одночасно слухають Коран, вони не отримають однакового задоволення та насолоди. Їхнє перебування в одному місці не означає, що їхнє задоволення буде однаковим. Тому, навіть якщо два друга або два подружжя перебувають в одному місці в загробних світах, де матеріальні та духовні блага належать до раю, їхнє задоволення та насолода будуть різними. Їм нічого не заважає бути разом.
Хадіс, який ми щойно згадували і який стосується нашої теми,
Бедиюзаман пояснює це так:
“Ми вказуємо на цю вищу істину за допомогою такого прикладу: наприклад, у чудовому та розкішному саду велична особа влаштувала такий чудовий бенкет, такий прикрашений та мальовничий відпочинок, що:”
“Він вмістив усе, що може відчути смак, усе, що може сподобатися зору, усе, що може викликати захоплення у уяві, і так далі… Він вмістив усе, що може задовольнити і тілесні, і духовні почуття…”
“Отже, є два друга. Вони разом йдуть на той бенкет. Сидять в одній ложі, за одним столом. Але один з них має дуже слабкий смак, тому отримує лише незначне задоволення. Його зір також слабкий. Він не має нюху. Він не розуміє дивних речей. Він не знає дивовижних речей. Він насолоджується лише однією тисячною, а може, й мільйонною частиною того місця відпочинку, відповідно до своїх можливостей. Інший же має всі свої зовнішні та внутрішні почуття, розум, серце, відчуття та ніжність настільки досконалими та розвинутими, що він відчуває та насолоджується всіма нюансами, красою, вишуканістю та дивностями того місця відпочинку, отримуючи окреме задоволення від кожного з них, і при цьому стоїть плечом до плеча з тим другом.”
“Якщо так відбувається у цьому заплутаному, болісному та тісному світі, де навіть найменші та найвеличніші перебувають разом, і між ними існує величезна різниця, то, безумовно, у раю, місці щастя та вічності, де всі друзі перебувають разом, кожен отримає свою частку від столу Милосердного та Благодатного відповідно до своїх заслуг.”
“Навіть якщо вони перебувають у різних райських садах, це не заважає їм бути разом. Бо, хоча вісім рівнів Раю розташовані один над одним, дах усіх – це Арш-аль-А’зам. Якби навколо конічної гори були розташовані один за одним, один над одним, укріплені стінами кола від підніжжя до вершини; ці кола розташовані одне над одним, але це не заважає їм бачити сонце, вони можуть проходити один крізь одного, бачити один одного. Так само, як свідчать різні передачі хадисів, Раї розташовані приблизно таким чином.”
(див. Слова, Двадцять восьме слово)
Рай – це благодать від Бога.
Навіть якщо людина все життя поклонялася Богові, вона не зможе потрапити до раю завдяки своїм молитвам. До раю вона потрапить лише за волею Бога. Однак поклоніння сприяє підвищенню її становища в раю. Звичайно, становище в раю людини, яка ніколи не поклонялася Богові, і людини, яка поклонялася, не буде однаковим.
Бог може прийняти покаяння людини, яка все життя займалася гріхом, але покаялася в останній момент свого життя. Однак слід пам’ятати, що з її уст має пролунати…
“Хвала Богу”
Смак, який отримає людина, що переступила межу, і смак, який отримає інша людина, не будуть однаковими. Отже,
“Ми молимося, а інший ні, і в кінцевому рахунку ми обидва потрапляємо в один і той же рай.”
Така думка є неправильною, це спокушання від диявола.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
