Дорогий брате/дорога сестро,
Необхідно пояснити місце сподвижників пророка Мухаммеда в нашій релігії, важливість любові до них і те, як мусульманам слід ставитися до розбіжностей між сподвижниками.
Вони йшли лише прямою дорогою, не відхиляючись ні вправо, ні вліво, і стали провідниками та взірцями на шляху до Бога. Слідуючи за будь-ким із них, людина досягне правильного шляху, щастя та спасіння. Адже Всевишній наділив їх особливою привабливістю, яка приваблює людей до просвітлення. Вони – обрані, праведні та високоморальні люди, яких Всевишній полюбив у зібранні душ і які сформували особливу атмосферу навколо нашого Пророка.
Усі сподвижники без винятку мали честь спілкуватися з посланцем Аллаха. Їхні душі, розум, серця, сумління і, зрештою, всі почуття пройшли через виховання Пророка, вони зростали під його благословенням. Іншими словами, усі мусульмани, що прийшли після них, подібно до квітів на північному схилі гори, користувалися не самим сонцем, а лише його світлом.
Секрет того, що жоден з наступних святих не зміг досягти їхнього рівня, слід шукати саме в цій великій різниці. Вони бачили Джабраїла (мир йому) у вигляді Діх’ї багато разів. Вони були свідками тисяч чудес. Вони першими почули Коран, посланий для того, щоб осяяти весь світ людства, привести його до просвітлення та щастя. Вони отримали честь бути першими учнями Величного Корану. Вони навчалися вищим істинам у ньому від нашого Пророка. Вони зробили Коран, мудрий і величний, пануючим у всіх серцях, розумах, сумліннях і, отже, у житті. Вони досягли благодаті та благословення, знання та мудрості, відданості та чесності, відмови та самопожертви, яких ніхто з тих, хто прийшов після них, не зміг досягти. Їхній погляд був сповнений мудрості, їхні думки – знання та мудрості, а їхні серця – божественної любові. Їх не зміг полонити світ, і їх не змігли завоювати краса та привабливість Раю. Вони прагнули не до мирських та загробних благ, а до Того, Хто дарує ці блага, і знайшли Його.
Всі вони належать до числа тих, хто досяг спасіння; всі вони мають однакову честь і пошану. Бог і Його Посланець задоволені всіма ними і хвалять їх.
В Аль-Кадір (аль-Іхлас) 109:1-4 Всевишній Бог заявляє, що Він задоволений благородними сподвижниками і підготував для них вічні благословення та щастя:
У той же період Всевишній Бог хвалить сподвижників пророка Мухаммеда, зазначаючи, що вони вели джихад заради ісламу своїм життям і майном, і обіцяє їм добро і милосердя, повідомляючи наступне:
Про сподвижників пророка було послано ще багато вершів Корана. Ми ж обмежилися цими двома вершами як прикладом.
Пророк Мухаммед також хвалив своїх сподвижників у багатьох хадісах, навчав свою умму їхній пошані та високому становищу в очах Бога, і застерігав тих, хто наважувався їх ображати. Нижче наведено кілька з них:
У цьому хадисі-шаріфі найстисліше викладено, що ворожнеча до будь-кого з асхабів-і-кірам є релігійно неможливою, і що всі вони без винятку є вогнями просвітлення:
Хоча всі зірки, що мають властивість існування, рівні, однак між ними існують відмінності за величиною та розміром, так само, як і серед сподвижників, безумовно, будуть відмінності в чеснотах та рангах. Дехто з них раніше був удостоєний честі ісламом, перевершив інших у служінні, хтось перевершив усіх у справедливості та управлінні, хтось інший перевершив усіх у лагідності та щедрості, а хтось інший перевершив інших у знанні та героїзму.
Тепер порівняйте, наскільки великим злочином є говорити безглуздо про ці зірки просвітлення, любити одних і засуджувати інших.
Так, спроби затьмарити репутацію цих видатних людей, які перебувають у першому ряду ісламу, яким за їхні заслуги додається стільки ж заслуг, скільки отримали всі мусульмани, що будуть до кінця світу, і до найнижчого з них не може дорівнятися навіть найвищий святий, цих видатних друзів Пророка останніх часів, цих розумних співрозмовників, є прямим нападом на сам іслам.
Ті, хто, переступаючи межу, намагаються судити цю видатну громаду, яка пролила свою кров за фундамент ісламу, і хто виправдовує одного, критикуючи іншого, не можуть заплямувати ці зірки просвітлення, а лише готують собі власну загибель.
До того ж, ті, кого вони осуджують, є видатними сподвижниками Пророка. Деякі з них отримали обіцянку раю. Про тих, про кого вони пліткують, говориться з похвалою в Корані та Пророком Мухаммедом.
Відомо, що «Сахіх аль-Бухарі» вважається другою за значимістю книгою після Корану як серед сунітів, так і серед шиїтів. Обидві сторони згодні в цьому питанні. Саме в «Сахіх аль-Бухарі» передано багато хадисів про віру, поклоніння та мораль від обох сторін тих сподвижників, які розійшлися у своїх поглядах. Наші богослови-юриси та вся умма прийняли всі ці передачі, не віддаючи перевагу одній з них перед іншою. Усі передачі хадисів, мухаддіси, не зважали на розбіжності серед сподвижників, не згадували їх і не допускали такої помилки.
У зв’язку з цим слід також врахувати таку важливу обставину:
У сурі Аль-Худжрат віруючим наказується уникати злих підозр і пліток:
У цьому аяті Всевишній Бог повідомляє нам, що обмовляти мусульманина – це так само огидно, як їсти мертве тіло, і це поведінка, яка не личить мусульманину. А якщо той, кого обмовляють, – це один із сподвижників, і до того ж один з найвидатніших серед них, то зрозумійте самі, наскільки це небезпечно…
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
