– Чи згадується в сунітських джерелах подія Гадір Хум, яку шиїти вважають головним доказом на користь халіфату Алі?
— Я прочитав ваші відповідні статті на сайті. Але там це подія також розказана згідно зі шиїтськими джерелами. І там також згадується праця Вахіді «Есбаб ан-Нузл». До речі, Табері, здається, пояснює слабкість ланцюга передачі в цьому повідомленні тощо.
– Вахіді – це джерело сунітської чи шиїтської традиції?
— Чи згадується ця подія в джерелах Ахл ас-Сунни, чи ні? Як ми бачимо з вашої статті на сайті, там є хадіси на цю тему, які також є в достовірних джерелах хадісів, таких як Тірмізі, Муслім тощо, наприклад, хадіс: «Хто мій владар, той і Алі його владар».
– Тобто, ми повинні сказати так: у джерелах суннітів немає достовірного ланцюга передачі, що підтверджує цю подію як подію, але слова, які шиїти стверджують, що були сказані, також зустрічаються в наших хадісах?
– (Звичайно, у них це згадується як халіф, а у нас як Мевля, але це не враховуючи відмінностей.) Причина, чому я задаю це питання, полягає, можливо, у впливі заяв, які я бачив в інтернеті у вигляді відео від сунітських імамів, де одні стверджують, що такої події не було або вона не така, як вони кажуть, а інші стверджують, що ця подія була, але Пророк мав на увазі щось інше тощо.
(Примітка: Я прочитав все, що було написано на сайті з цього питання. Але оскільки це питання мене все ж таки цікавить, я вирішив звернутися до вас.)
Дорогий брате/дорога сестро,
– Вахіді,
Це джерело для Ахль ас-Сунна.
–
«Я чий владика, той і Алі владика».
Цей хадис також згадується в сунітських джерелах хадисів.
(див. Тірмізі, Менакіб, 19; Ібн Маджа, Мукаддіма, 11; Ахмед б. Ханбаль, 1/84, 118,119, 4/281; Хаким, 3/109; Несаї, Хасаїсу Алі, 1/102, 113)
– Також відомий авторитет у галузі хадисів серед вчених Ахль ас-Сунна
Зехебі,
для отримання тексту цього хадису
“поширена думка” або “поширена практика”
сказав.
(див. Зіхебі, Сиєру Аламі ан-Нубала, 8/335)
– Інший авторитет у сфері хадисів
Ібн Хаджар
є.
Ісак сказав:
Абу Амр передав мені від Касира бін Зіяда, а той від Мухаммада бін Умара, а той від свого батька Умара бін Алі, а той від Алі бін Абу Таліба, який сказав:
“Пророк Мухаммед у Гадір-Хумі взяв мене за руку і сказав:
“Чи свідчите ви, що Аллах – ваш Господь?”
Вони сказали:
“Так, о, посланнику Аллаха!”
Цього разу він наказав:
«Чи можете ви засвідчити, що Аллах і Його Посланець дорожчі вам, ніж ваші власні душі, і що Аллах і Його Посланець є вашими опікунами/заступниками?»
Вони сказали:
«Так, о, посланнику Аллаха!»
Тоді він сказав:
«Хто є господином для Аллаха та Його посланця, той є господином і для цього (Алі). І я залишаю вам два скарби, доки ви будете триматися їх, ви ніколи не загубитеся: Книга Аллаха та мої родичі (Ахль-аль-Бейт).»
(див. Ібн Хаджар, аль-Маталібу аль-Алія, 16/142/п. №: 3943)
Ібн Хаджар про цей ланцюг передачі хадису
“вірний” або “правильний”
зазначив, що це так.
(див. agy)
– І ще один великий сунітський богослов, Бедіузаман Саїд Нурсі, також…
«Гадір-і-Хум»
Він висловив думку, що цей хадис є достовірним, а також зазначив, що в інших джерелах хадисів є багато хвалебних висловлювань на адресу пророка Алі:
“Щодо особистості Хазрет-і Алі (ра)”
Секрет того, що хадіси про нього поширювалися частіше, ніж про інших халіфів, полягає в наступному: оскільки Омейяди та Хариджити несправедливо критикували та принижували його, то люди істини, тобто Ахл ас-Сунна ва-ль-Джамаат, поширювали про нього багато переказів».«Щодо інших праведних халіфів, то оскільки вони не зазнавали такої ж критики та осуду, то не було потреби у публікації хадисів про них».
“Він передбачив майбутні важкі події та внутрішні розбрати, яким піддасться Хазрет-і Алі (р.а.), і щоб врятувати Хазрет-і Алі (р.а.) від відчаю, а свою умму від поганих думок про нього…”
Хто мій власник, тому й Алі власник.
Він втішав Алі (р.а.) і просвітлював свою умму такими важливими хадісами, як:
(див. Лем’алар, с. 23)
– Отже, відповідний хадис та проповідь в Гадір-Хумі є правдивими. Але в хадисі йдеться про…
“мевле”
Згідно з сунітською толковинкою, цей термін не означає халіфа.
Підсумок цього питання такий:
«У шиїтів немає права критикувати Ахль ас-Сунна та Джамаат, оскільки вони не заперечують проти Алі (р.а.), а навпаки, шанують його. Але згідно з хадісом…»
вважається небезпечним
Вони бояться надмірної любові. (Згідно з хадисом)
Шиїти Хазрет-і Алі (ра)
прославляння пророка Мухаммеда
Належить до Ахль-ас-Сунна.
Бо ті, хто щиро любить і шанує Хазрет-і Алі (р.а.), є істинними шанувальниками істини.
Це єдність і єретична єдність.
Як надмірна любов до Ісу (мир йому) була небезпечною для християн, так і надмірна любов до Алі (р.а.) в такому ж дусі, як зазначено в достовірному хадисі, є небезпечною.
(див. Лем’алар, с. 24)
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
– Шиїти стверджують, що Пророк Мухаммед призначив Алі своїм наступником у місці, яке називається Гадір-Хум…
– ГАДІРУ ХУМ.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
