Дорогий брате/дорога сестро,
О ви, які повірили! Слухайтеся Бога, слухайтеся Пророка і тих, хто з вас має владу!
«О, ви, які вірите! Послухайтеся Аллаха, послухайтеся Пророка і тих, хто з вас має владу».
(Ан-Ніса, 4/59)
Улуль-емр
начальник, керівник
Це означає, що слухняність наказам керівників забезпечує належне функціонування справ. Але в практичному застосуванні є деякі нюанси.
Ось як:
– Ця покора не є безумовною, а має певні межі. Наприклад, Коран говорить так:
“Тим, хто чинить розруху на землі і не вчиняє реформ,
(тих, хто перегинає палицю)
не підкоряйтеся його наказу!
(Аш-Шуара, 26/151-152)
– Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
“Мусульманин зобов’язаний слухатися і підкорятися, незалежно від того, подобається йому це чи ні, доки його не зобов’язують до гріха. Але якщо його зобов’язують до гріха, то слухатися і підкорятися не можна.”
(Термізі, Джихад, 29)
Бо в тому, що є непокорою до Бога, не можна коритися людині. Інші форми покори, відданості, лояльності прийнятні лише за умови, що вони не суперечать покорі до Бога і не є їй протилежними. В іншому випадку будь-яка покора, що суперечить цій головній покорі, є неправомірною і неприпустимою.
(Мавдуді, Абуль-А’ла,
Управління в ісламі
, Пер. Алі Генджелі, видавництво Hilal Yay. İst., стор. 247-250)
– Ця подія, що відбулася в епоху пророка Мухаммеда, проливає світло на нашу тему:
“Пророк Мухаммед відправив один загін у похід. Він нагадав їм про необхідність слухняності своїм командирам. Під час походу деякі з них проявили непокору. Розлючений командир зупинив загін і наказав їм зібрати дрова. Після того, як дрова були зібрані і спалені…”
‘Киньте себе в цей вогонь’
каже. Солдат нібито шокований. Хтось,
“Пророк просив нас підкоритися. Давайте, кинемося в бій!”
в той час як інші висловлюють протест.
«Ми підкорилися Пророку, щоб врятуватися від вогню. Навіщо нам кидати себе в вогонь?»
— кажуть. Під час суперечки вогонь згасає; водночас згасає і гнів командира. Вони виконують свої обов’язки і повертаються до Медини. Коли про це розповідають Пророку, він каже:
«Якби вони потрапили до того вогню, вони б назавжди залишилися в ньому. Немає послуху там, де є непослух Божественним заповідям. Послух можливий лише у справах, що є благочесними (мешру)».
”
(Абу Давуд, Джихад, 87)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
