Дорогий брате/дорога сестро,
Зухд
це небажання чогось робити або відсутність інтересу до чогось.
Як термін
аскетизм
,
не надавати значення світу, бути задоволеним малим
Це виражає стан відречення від мирських благ. Головне – вміти відчувати це в душі. Той, хто має мирські блага, але не прив’язаний до них душею, насправді є відлютником. З іншого боку, той, хто не має мирських благ, але палає бажанням їх отримати, не є відлютником, навіть якщо він бідний.
Життя, з одного боку, складається з того, що нам дають, і з того, що у нас забирають. Наприклад,
молодість, здоров’я, влада, багатство…
Нам дають щось, але це щось іноді відбирають. Зазвичай люди, отримавши щось, стають розпещеними, а коли щось відбирають, то починають вередувати. Але справжня мужність полягає в тому, щоб не розпещуватися від отриманого і не засмучуватися через втрачене.
Алі, посилаючись на Коран, робить таку оцінку щодо аскетизму:
“Уся суть аскетизму викладена в Корані в двох реченнях:
щоб ви не сумували за тим, що втратили, і не раділи тому, що отримали.
“…щоб ви не шкодували про те, що втратили, і не зазнавали зарозумілості через те, що Він вам дав.”
(Hadîd, 57/23)
Хто не сумує за тим, що втратив у минулому, і не зазнає від майбутнього, той опанував обидві сторони аскетизму.
(Раді, Недж аль-Балаґа, с. 780)
Пророк Мухаммед (мир йому) вказував рукою на своє серце і говорив:
«Тут є побожність. Тут є побожність.»
(Муслім, Бірр, 32)
Зухд – це також особливість, властива серцю.
Помилкою було б вважати відмову від світу в плані роботи аскетизмом. Людина може бути аскетом, навіть якщо вона працює, перебуваючи в гущі світських справ, має статки чи посаду.
Головне в аскетизмі – це
-Як зазначав Хазрет Алі, і як видно з аяту-
Не сумувати за тим, що вислизло з рук, і не зазнаватися від отриманих благ.
“Хвала Богу за будь-який стан, крім зневіри та заблудження.”
Здатність це сказати є результатом такого аскетизму.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
