– Чи буде людина нести на собі сліди хвороб, які вона мала в цьому світі, і в загробному світі, або в раю та пеклі?
– Наприклад, чи існуватиме чоловік без руки або ноги в тому ж самому вигляді?
– Чи принесуть труднощі, такі як хвороби, нездужання, операції, користь людям у загробному світі?
Дорогий брате/дорога сестро,
У Раю не буде слідів цих недоліків. Навіть віруючий, який був сліпим у цьому світі і терпляче це приймав, буде одним з перших, хто побачить Рай, і його зір буде кращим. Хвороби та труднощі, пережиті в цьому світі, будуть мати свою винагороду.
Безсумнівно, непрощені гріхи матимуть наслідки в пеклі.
Це означає, що в нашій життєвій подорожі, пройшовши через батьківську сутність, материнське лоно, дитинство, і досягнувши зрілості, перед нами відкрилися два різних шляхи: вірити чи не вірити. Як продовження цього потоку, після смерті, гробниці, Страшного суду та зважування душ, ми опинимося на перехресті двох безкінечностей. Вічний рай та пекло…
Ті, хто каже, що не вірить в загробне життя, не можуть зрозуміти воскресіння після смерті. Насправді вони не вірять саме в цей акт воскресіння. В іншому випадку не вірити в загробне життя було б абсурдом, подібним до спроби зупинити час або відмовитися вірити в завтрашній день. Кожна людина, переживаючи процес смерті, який називається агонією, покидає цей світ, скидаючи з себе земне вбрання. У момент смерті вона опиняється в новому світі.
Як сказано. Імена їх також схожі. Людина, яка щоночі засинає, а це немовби молодший брат смерті, і щоранку, ніби воскресаючи, відкриває очі на світ, щодня спостерігає за знаменами кінця світу та воскресіння.
Промені того життя завжди до нас простягаються. Але важливо прийняти це місце ще до того, як туди потрапити; спостерігати за сонцем на перших пророках світанку. Чи має сенс приймати сонце після того, як воно зійшло?
Один промінь того сонця – у нашому власному духовному світі!.. Бажання вічності. Великий Мудрець, володар слова, висловив це бажання як окремий доказ існування загробного життя у наступній чудовій приказці:
Саме ця жага, закладена в людську душу, є найголовнішим доказом існування загробного життя.
Деякі люди:
Вони повністю ігнорують першу частину божественного наказу, викладеного в аяті, і витрачають всю свою енергію на земне життя.
Це означає, що людина, яка все своє життя прагне нижчого, звикнула до ницісності, переслідує низькі цілі, вже не може піклуватися про загробний світ. Високі ідеали, благородні якості, гарні моральні принципи поступово вимиваються з її душі. Але є й протилежний випадок. Чим більше людина прогресує у вірі, тим більше прагне зустрічі зі своїм Господом. Чим більше вона відсилає капітал у загробний світ, тим більше прагне туди потрапити. Як старанний студент, який думає про своє майбутнє та враховує посади, яких досягне в майбутньому, вже не звертає уваги на шкільний двір, клас, їдальню, свою парту, так і в його серці поступово зменшується любов до світу.
Жоден неушкоджений розум не може допустити, що життя починається в цьому світі і закінчується в ньому ж. Жоден розум не може погодитися з тим, що мільярди клітин у тілі, мільйони видів живих істот навколо і, нарешті, безкінечні зірки, що прикрашають небо, просто чекають початку цього короткого земного життя.
Після Вознесіння, наш шановний Пророк (мир йому) так описав своїм сподвижникам світ загробного життя:
Рай неможливо описати краще. Тому що це опис того, хто бачив рай.
Чи не так можна зрозуміти молитву Устада Бадіузамана? Цей світ – лише світ образів і тіней. Чим більше фотографія людини відрізняється від неї самої, тим більше її стан у раю відрізнятиметься від її стану в цьому світі.
До того ж, розум підказує. Людина пройшла кілька кілометрів і відчуває потребу в кількох годинах відпочинку, і шепоче собі: Якби мені випало потрапити до раю, я не мав би йти цими ногами. Мені потрібні ноги, які не втомлюються, у тому безкінечному світі.
Якою б приємною не була розмова, якщо вона триває кілька годин, розум починає втомлюватися, увага розсіюється. Отже, з таким розумом до раю не дістатися. Нам потрібен розум, який з кожним прослуховуванням відчуває все більше задоволення, який не знає, що таке втома, і не знає, що таке нудьга…
Автобус, таксі, літак – це засоби, які допомагають нам змагатися з часом, швидко досягати наших бажань. Оскільки цей світ є лише тіньовим місцем порівняно з тим, що буде після смерті, то швидкість там, мабуть, неможливо порівняти ні з чим із перерахованого. Там матерія перевершить час. Судно поглине море. Відстань між далеким і близьким зникне. Людина миттєво опиниться в бажаному місці.
Там ми спостерігатимемо ті істини віри, в які віримо в цьому світі вірою, але не бачимо їх. Зараз ми можемо спілкуватися з пророками лише уявленням; ми не можемо пройти далі тіні. Там ми особисто зустрінемося з усіма шановними особами. Ця низка честей, яких ми досягнемо, досягне найвищого рівня…
Ті, хто не піддається омані цього світу, де за ходінням ховається втома, за посмішками – лицемірство, де їдіння обмежене ситістю, де смуток і радість незмінно переслідують один одного, як ніч і день, досягнуть істини. Вони знайдуть там справжнє щастя.
Опираючись на хадіс, сподіваючись на милосердя нашого Господа, ми завжди говорили про Рай. А пекло – це інший куточок світу істин. Там і справжня суть болю, страждання, каяття, смутку, стогону, жалю. Все, що ми відчуваємо тут, – це лише тінь і відбиття порівняно з тим, що там. Настільки слабкіше, настільки нижче… Звичайно, людина, яка вічно зазнаватиме таких мук, повинна мати іншу природу, ніж у цьому світі. І так воно і є… Тіло бунтівника, що горить у пеклі, миттєво відновлюється, і муки тривають безперервно…
Для цього використовується вислів «безчасно». Там усе відбудеться миттєво, безчасно. Але й це безчасне втручання сили буде здійснюватися згідно з мудрістю.
Рай і Пекло — після зважування. Отже, всі вчинки в цих світах будуть зважені та виміряні. Як на телірах зважують навіть найменшу частинку добра чи зла, так і насолода в Раю, і покарання в Пеклі будуть розподілені з великою точністю та справедливістю. Кожен отримає за своїми заслугами насолоду, а за свої гріхи — страждання…
Те, що відбувається повільно, може відбутися і швидко. Те, що відбувається поступово, може здійснитися миттєво. Той, хто встановив закон, може його скасувати або змінити. Наша уява миттєво переносить нас на протилежний край світу, тоді як наші ноги здійснюють подорож крок за кроком. Хто може перешкодити тому, щоб у загробному світі до наших ніг застосовувався закон уяви? Так і буде.
До того ж, і повільний наш рух – це завдяки силі Аллаха, і швидкий наш рух – теж…
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
