Дорогий брате/дорога сестро,
Кажуть, що:
У світ приходять лише раз. Кінець не має початку. Смійтеся, веселіться, проведіть свій швидкоплинний вік у задоволеннях та розрадах. Не думайте про віру, загробне життя, поклоніння, дозволене та заборонене, смерть – про все те, що нагадуватиме вам про ваші обов’язки та обмежуватиме ваші задоволення. Ви повинні бути вільними та байдужими, як метелик.
“Пей вино, люби прекрасних, якщо маєш розум і свідомість / Що тобі до світу, чи він є, чи його немає, що тобі до нього турботи.”
Це філософія життя, і її називають
гедонізм
так називається.
У нашій мові
“полювання за скарбами”
або
“потурання забавам”
можна висловити так. Її коріння сягає Стародавньої Греції. Першим філософом був
Епікур
‘. Історія філософії, хоч і називає Епікура “першим”, мене це не влаштовує. На мою думку, першим був
диявол,
другий
Це чудово.
; Епікур, можливо, лише третій! Пізніше він висловив ідею, подібну до цієї
Омар Хайям
Ми бачимо це в ‘da.
Філософія, Недіма,
“Сміймося, веселімося, отримуймо задоволення від життя.”
Цей вірш перетворився на гасло. Сучасні матеріалістичні суспільства стали жертвами павутини задоволень. Ця епідемія, за сприяння певних сил зла, спрямована проти нашої країни. Мозок нашої молоді промивають так званим мистецтвом; послухайте слова пісень, цього достатньо.
По-перше,
гедонізм
Я хочу зупинитися на внутрішній стороні питання. Щоб система була прийнята, вона повинна відповідати потребам всього суспільства або більшості його членів. Однак
мистецтво готування
Він охоплює лише незначну меншість, залишаючи більшість осторонь. Адже більшість суспільства складають діти, хворі, бідні, люди похилого віку та ті, хто потрапив у біду. Можливість розважатися як завгодно, задовольняти будь-яке бажання, відчувати будь-яке задоволення – це привілей лише певної групи.
Нехай буде молодим, здоровим і багатим, щоб міг насолоджуватися життям.
Бідному, який не може наїстися досита, хворому, який стогне від болю, літньому, який чекає смерті біля порогу могили.
“Їж, пий, веселись і насолоджуйся життям”
Хіба це не смішно? Бідний може знайти втіху лише в думці, що в загробному світі він отримає ті насолоди, яких не зміг відчути в цьому світі, сподіваючись на це. Хворі знаходять спокій, усвідомлюючи свою безпорадність і молячись до Бога.
Старі, чиї спини зігнулися, і яким довелося відмовитися від мирських задоволень, можуть позбутися незбагненного горя, якщо подумають про те, що смерть – це не ніщо, а засіб для переходу в вічний світ.
Як сказав Саїд, один із видатних представників східної філософії:
“Люди є частинами одного тіла.”
Життя триває завдяки взаємодопомозі органів. Життя суспільства також залежить від взаємопідтримки та позитивної взаємодії між його членами.
Кожна людина, яка має розум, серце і сумління, повинна співчувати своїм ближнім. Ті, хто залишаються байдужими до проблем, горя та страждань оточуючих, втратили свої людські якості.
Чи можна називати людьми тих, хто думає лише про власне задоволення, хто живе лише заради забави, ігноруючи плач сиріт, стогони голодних, ридання хворих і тремтіння старих?
Паломники,
Вони також не люблять працювати.
Вони не хочуть працювати, щоб заробити. Робота вимагає жертвувати часом і задоволенням. Звідки ж вони візьмуть гроші на розваги? Звичайно, за рахунок простих і невинних людей. Тому, чим більше в суспільстві розповсюджується розкіш, тим більше поширюється грабіж. З одного боку, ті, хто перетворив незаконний прибуток на професію, а з іншого – ті, хто працює, але не може заробити достатньо. Світ – це світ жорстоких паразитів і скривджених громадян.
Задоволення,
Якщо це станеться, то інститут сім’ї ослабне.
Боже, адже сім’я, яка є основою суспільства, може існувати лише завдяки самопожертві. Жінка,
“інструмент заборонених задоволень”
менталітет, що приймає
“матір-героїню, сповнену співчуття”
не знає. Дитина ж – це ворог, який зменшує засіб отримання задоволення – гроші – шляхом їхнього розподілу; її слід вбити ще до народження.
Ті, хто перетворив племена на державу, є героями.
Ті, хто перетворює полонені народи на господарями, – це ідеальні люди. Ті, хто піднімає, надихає та веде до високих цілей суспільства, що занурилися в смертельний сон, – це альперени.
Ті, хто піддаються особистим бажанням, не можуть бути героями.
Ті, хто шукає комфорту в розкоші, не здатні до самопожертви. Егоїсти не можуть зрозуміти тих, хто посміхається смерті, хто живе заради сенсу і хто вмирає за справу. Суспільство, що складається з таких людей, гниє зсередини.
У тих, хто вважає, що мета життя – це задоволення, мозок перемістився в живіт.
Вони навіть не уявляють, що крім матеріальних задоволень можуть існувати й інші. Вони не знають задоволення від насичення голоду, погладжування сироти, допомоги нужденному. Їм подобається гучна музика, безглузда комедія, література, що пахне розпустою. Увесь їхній час проходить у мріях про нові задоволення. Задоволення не має меж. Повторювані насолоди перестають приносити задоволення. Тоді вони шукають нових і різних задоволень. Не знайшовши їх, вони притуплюють свідомість. Новими друзями стають опіум, героїн та алкоголь. Виникає спляче, затуманєле та розпущене суспільство. Таке суспільство не може відрізнити друга від ворога. Двері свободи зачиняються, а двері рабства відкриваються. Заражені цією жахливою хворобою – проказою душі – духовно мертві. А мертві не можуть захистити свою власність. Ось чому матеріалістичні зовнішні кола та їхні маріонетки всередині проповідують задоволення та насолоду як мету!
Задоволення – це засіб; f
Людина створена для продовження життя та роду. Якби їжа не була приємною, їсти та пити було б мукою. Ми б не могли їсти, пити та отримувати необхідні поживні речовини. Життя б не продовжувалося. Так само, якби в шлюбі не було насолоди, ми б не могли створювати сім’ї, розмножуватися та заселяти землю. Людський рід би вимер. Однак ми створені для віри та поклоніння. Ми повинні жити, щоб виконувати ці високі обов’язки та продовжувати свій рід. Помилкою є перетворення засобу на мету. Ті, хто живе заради задоволення, схожі на тих, хто годує осла, а сам помирає від голоду.
Одна з мудростей, що лежить в основі створення задоволення та насолоди, полягає в наступному:
Нас послано в цей світ для випробування. Це не місце винагород та нагород. Як і у кожного монарха, у Аллаха, власника цього світу, є свої накази та заборони. Заборонені забави – це частина цього випробування. Від нас вимагається залишатися в межах дозволеного. Нас створено з вільною волею. З нами вирішує, чи житимемо ми за дозволеними правилами і потрапимо до раю, чи погрязнемо у заборонених забавах і опинимося в пеклі.
Власне кажучи, людина, яка не знає Бога, не знає загробного життя і не досягла свідомості служіння, не може бути щасливою і в цьому світі. Бо насолоди цього світу тимчасові. Там, де закінчується задоволення, починається страждання. Цей стан триває до самої смерті. Саме думка про тимчасовість насолод здатна перетворити життя на в’язницю. Повною мірою насолоджуються життям лише віруючі. Вони знають, що насолоди тимчасові, але Бог, який дарує благо, вічний. Він здатний створити продовження тих благословень, що вичерпалися. Навіть якщо Він не дасть їх у цьому світі, Він може дати їх у загробному житті, місці вічного щастя. Отже, засмучуватися через кінцевість насолоди безглуздо. Бідний чоловік, який засмучується через те, що закінчиться запас яблук у його кошику, якщо дізнається, що король не залишиться без алмазів, і що щоразу, коли у нього закінчуються алмази, король дарує йому нові, буде радіти і повною мірою насолоджуватиметься життям.
Найважливішою відмінністю людини від тварини є розум.
Але ця виняткова здатність, якщо її не використовувати належним чином, стає лихом. Бо завдяки розуму можливо думати про минуле та майбутнє. Невіруюча людина, згадуючи минулі щасливі дні, тужить. Майбутнє ж сповнене невідомих небезпек. Для того, хто вважає смерть кінцем усього, минуле – це країна нічого. А майбутнє – це паща дракона, яка його поглине. Оскільки він не підкорився Богові, кожна подія тремтить його душу. Здається, що він щасливий, якщо дивитися на його зовнішній вигляд, але його внутрішній світ перетворився на пекло з болю.
Але для віруючої людини смерть – це не зникнення, а початок.
Світло є засобом переходу до світлого загробного світу. Майбутнє ж залежить від волі Бога, безмежного в милосерді. Світ і все, що в ньому, є тимчасовим, але Він – вічний.
Якби людина мала вічно жити на цьому світі, можливо, вона б надавала занадто великого значення своїм забавам. Але на землі постійно віє вітер смерті. Ми бачимо навколо боротьбу смертної життя. На обличчі кожної істоти ми бачимо обличчя смерті. Квіти, що вчора цвіли на гілках, сьогодні під ногами. Дерева, що були зеленими нареченими весни та літа, взимку в саванах. Від птахів, що літали в блакитному небі, залишається лише пухнастий клубок пір’я. Молоді люди, що стояли прямо, як верби, раптом згинаються, як гілки. Очі, що сяяли від забави, заповнюються землею. Ті, кого ми любили, покидають нас один за одним. Усі дороги ведуть до могили. Безсумнівно, ми знаємо, що наш кінець – це старість і смерть. Отже, смерть, яка не поступається життю у боротьбі за владу, повинна мати до нас певну вимогу. Ось найголовніше питання для людини, і ніхто не зможе залишатися байдужим до цієї істини. Забавитель тремтить перед смертю, тоді як мусульманин спокійний. Бо смерть – це не впасти в землю і розкладатися, а зустрітися зі своїм улюбленим Пророком та іншими коханими. Ангел смерті, що вселяє страх іншим, є надійним довіреним. І для них похорон – це те саме, що весілля.
Відправлення
Рахман
і
Рахім
Коли душа відходить, могила перетворюється на квітник.
Ми говоримо, що мета життя – не задоволення. Тоді навіщо нас було створено?
Тепер давайте спробуємо знайти відповідь на це питання:
У Всесвіті ми спостерігаємо найдосконалішу гармонію, яку можна описати як «єдність у різноманітті». Кожна істота досконало виконує свою функцію. Нежива природа служить живій. Найвищий рівень життя надано людині. Без жодних вагань можна стверджувати, що Всесвіт працює заради людини. Рослини служать тваринам, а тварини – людям. Оскільки кожна істота має свою мету, то й людина створена для певної мети. Думати інакше було б абсурдом.
Отже, якою ж має бути ця мета?
Відповідь на це питання – в Слові нашого Господа.
Усі священні книги вказують на одне й те саме:
Ваше основне завдання – пізнати Бога, який створив вас з нічого і дарує вам безліч благословень, і служити Йому.
Якщо ви прагнете вічної молодості, безкінечного щастя та невичерпних насолод, то підкоряйтеся Його заповідям і уникайте Його заборон. Насолоди цього світу схожі на оманливу ілюзію. Якщо ви забудете свою справжню мету, піддавшись чарівності тлінних задоволень, то станете серед тих, хто зазнає мук.
Бунт і богохульство – це недбалість.
Гость повинен слухатися господаря.
Людина, яка, не слухаючи того, хто її годує, напоює та забезпечує їй спокій, робить те, що їй заманеться, є недбалою. Гость, який не хоче пізнати господаря готелю, замість того, щоб висловити подяку, заслуговує на гнів. Ось так і стан слуги, який прийшов у цей світ – готель, отримав благословення, але не пізнав Бога, подібний до цього прикладу.
До речі, хотів би торкнутися ще однієї теми: західні психологи завжди…
змішувати тіло і душу
Вони допускають таку непробачну помилку. Звичайно, наші імітатори повторюють ту ж помилку. Результатом є прийняття бажань тіла за бажання душі та побудова психологічних систем на цьому хибному припущенні. Ось їхні рекомендації:
“Не придушуйте жодного свого бажання, не замовчуйте його, задовольте його якомога швидше.”
Ці ідеї також знаходять підтримку. Гріхи легітимізуються, одягаючись у наукові мантії. Таким чином, множаться “наукові девіанти” та “освічені тирани”, які не ставлять меж своїм шаленим пристрастям. Слабких гноблять, невинних плямиють, а ягнят віддають вовкам.
Проте,
душа
окремо
чудовий
є окремими сутностями.
Хоча обидва вони існують в одній і тій же людині, їхні темпераменти абсолютно протилежні. Той, хто отримує задоволення від чогось, інший відчуває огиду. Любов до тілесних задоволень схильна до зла. У словнику
“насититися”
Місця для слова “достатньо” тут немає. Він завжди хоче більше. Він розпещений, бунтівний, безсоромний. Чим більше він отримує, тим сильнішим стає. Зрештою, він досягає такої межі, що людина
“Мета життя – насолода.”
Він змушує інших виносити засуд. Він ухиляється від відповідальності. Правила, заборони та закони – це те, що він найбільше не любить. Він не любить релігію та мораль саме з цієї причини. Тому що вони нагадують людині, що вона не беззаконна, що вона не може пастися де завгодно, як тварина, що вона створена для поклоніння. Він каже їй, що бунт проти Бога – це недбалість.
Душа також має свої особливі поживні речовини.
Він дозріває знаннями, дихає поклонінням і досягає висот роздумами. Найважливішою метою є роздуми про Бога, споглядаючи дивовижне мистецтво в творіннях, і подяка за отримані благословення. Таким чином, він позбавляється від болю минулого та тривог майбутнього. Він досягає спокою через смирення та покірність. Органи набувають цінності відповідно до своєї роботи. Здатність, яка використовується лише для матеріальних задоволень, втрачає свою цінність. Душа усвідомлює цю істину. Чи можуть бути щасливими ті, хто використовує свій розум та інші духовні здібності для служіння своєму шлунку та статевим бажанням? Чи можна говорити про щастя там, де господарі є рабами своїх слуг?
Кінець паломництва
песимізм
тобто
песимізм
це філософія. Тому що, ”
У тому, що не триває довго, немає смаку.
Чи може бути щасливою людина, яка знає, що світські блага та вона сама є тимчасовими? Зростання поширення наркотиків у розбещених суспільствах також свідчить про цю істину. Крім того, у західних суспільствах, насичених матеріальними задоволеннями, спостерігається значно більша кількість випадків самогубств, що є найяскравішим доказом їхнього нещастя. Чому щаслива людина повинна затуманювати свій розум і чому б вона мала намагатися накласти на себе руки?!
Я завжди вірив у те, що якби ті, хто поринає у світські забави, безсумнівно вірили в насолоди раю, то вони б більше за всіх інших займалися поклонінням. Бо там, у раю, знаходиться справжня сутність будь-якого задоволення. А світські забави – це лише тінь.
Я хотів би сказати гедоністам таке:
Хочете вічно жити в задоволенні та спокої? Не зупиняйтеся, пийте воду життя віри та солодкий напій поклоніння. Завтра може бути занадто пізно. Не довіряйте завтрашньому дню.
Коротше кажучи,
“Справжнє задоволення, безболісне насолодження, безхмарна радість і щастя в житті знаходяться лише у вірі та в межах істин віри.”
Тому тим, хто прагне задоволення та щастя, слід сказати таке:
“Якщо ви хочете відчути смак і насолоду життя, то оживіть своє життя вірою, прикрасьте його виконання обов’язків і захистіть себе від гріхів.”
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
