Дорогий брате/дорога сестро,
Обидва шкідливі для душі: відчай і жах…
Два великі вороги нашого духовного світу. Найкоротше кажучи,
відчай
“гарантоване місце в пеклі”
якщо це абсурд
“точно знати свій рай”
є. Іншими словами,
відчай
“Втратити надію на милосердя Бога”;
якщо це абсурд
“Вважати себе в безпеці від Його покарання.”
Однак, тільки Аллах створює і добро, і зло. Людина, звертаючись до причин добра і зла, вибирає або рай, або пекло.
Просити – справа людини, а відповідати – справа Бога.
Однак, бажання недостатнє для досягнення результату. Все існує лише завдяки волі та творінню Бога.
У Божому Слові ”
“напрямок”
Лінія згоди, яка виражається таким чином, має двох ворогів: крайність і відхилення.
Один з них веде людину вгору, а інший – вниз, у погибель. Землі
“напрямок”
Якщо врахувати те, що вони символізують, то наближення до сонця – це крайність, а спуск до магматичного шару – це крайність в іншому напрямку; і те, й інше спалить і знищить людину.
Одним із ланцюгів крайнощів, що збивають людину зі шляху, є
“відчай і жах”
зупинись. У людей, які не можуть успішно виконувати релігійні обряди та добрі вчинки.
“відчай”
хвороба дає про себе знати. У людей, які досягли успіху, але не можуть підкорити свої бажання, це призводить до гордині та зарозумілості.
“чудовисько”
хвороба проявляється. Перша з них – це крайність у зворотному напрямку, друга – крайність у протилежному напрямку. Обидві шкідливі.
Джерело відчаю визначається в Mesnevî-i Nuriye наступним чином:
«Друже! Той, хто не досяг успіху в праці та послуху, боїться покарання і впадає у відчай».
(Месневi-i Нуріє, стор. 65)
Першою хворобою, якою може захворіти людина, яка вірить в загробне життя, але не може підкорити свою душу життю за законами Ісламу, є відчай. Людина, яка потрапила в цю хворобу, повинна пам’ятати про милосердя, щедрість і прощення Всевишнього Бога і думати про те, що Його милосердя настільки широке, що може покрити всі гріхи. Таким чином, вона повинна…
“той, хто обов’язково потрапить до пекла”
Таким чином, людина позбавляється від захворювань зору і уникає відчаю.
У Корані це питання розглядається наступним чином:
«Скажіть: «О, раби мої, які згрішили проти самих себе! Не втрачайте надії на милосердя Аллаха. Воістину, Аллах простить усі гріхи. Воістину, Він – Прощаючий, Милосердний!»
(Зумер, 39/53)
У хворобі самовпевненості спостерігається протилежний стан відчаю. У цьому випадку людина, яка намагалася жити за принципами ісламу, вважає цю божественну милість своєю заслугою, прагне домінувати над іншими і захворіла на хворобу, яка гарантує їй рай.
Рецепт вилікування від цієї хвороби також викладено в “Mesnevî-i Nuriye” наступним чином:
«Покладатись на вчинки — це дурість. Це вводить людину в заблудження. Бо людина не має права на вчинені нею досконалості та доброчинності; вони не є її власністю, вона не може на них покладатися».
(Месневi-i Нуріє, стор. 65)
У цьому випадку прислухатися до наступного божественного застереження в Корані відкриє шлях до порятунку:
«Усе, що тобі трапляється доброго, від Бога, а все, що тобі трапляється поганого, від тебе самого».
(Ан-Ніса, 4/79)
Що б ми не називали добром,
Усе це було навчено людям пророками, і саме Бог створив усі необхідні умови для їхнього виконання. Наприклад, говорити правду – це добро. Як існують божественні книги та пророки, які навчають людей цьому добру, так і Бог є тим, хто створив усі необхідні умови для вимови цієї правди: рот, язик, слинні залози, гортань, мозок, нервову систему та повітря.
Роздумуючи над цим, людина розуміє, що її частка у цьому блага незначна. У такому блага, що може виникнути завдяки зіткненню тисяч божественних чудес, частка людини полягає лише в тому, щоб прагнути до цього доброго вчинку, спрямувавши свою волю в цьому напрямку.
Зрозумівши це, замість того, щоб хвалитися та бути самовпевненим, слід обрати шлях подяки та вдячності Богові. Ті, хто не йде цим шляхом, потрапляють у яму безумства.
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
– HIRS
– Чи може людина, яка вчинила гріх, позбутися своїх гріхів через покаяння?
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
