Дорогий брате/дорога сестро,
Це означає “або”. Це означає, що наукове визначення або доказ наявності чи відсутності чогось неможливі.
Це філософський напрямок, який стверджує, що в теологічному сенсі існування Бога або його відсутність, а також науково – походження Всесвіту, невідомі або не можуть бути відомі. Прихильників цього напрямку називають…
— Доведення існування Бога, демонстрація того, що створення Всесвіту Творцем є логічно необхідним, а отже, ця філософія є хибною, — це головна тема богословів. Богослови в цьому питанні, використовуючи певний метод, висловили таке:
Всесвіт у всіх своїх аспектах є змінним. Рух усього, смерть і руйнація у всіх сферах, включаючи зірки, існування дня і ночі, народження і смерть – тисячі спостережуваних явищ свідчать про те, що Всесвіт має змінну структуру. Все, що змінюється, означає, що воно з’явилося пізніше. Бо з вічними речами не трапляються несправності. Адже властивість бути зміною є найяскравішим свідченням пізнішого появи. Оскільки світ змінний, то він з’явився пізніше. Оскільки він з’явився пізніше, то існує Творець, який його створив.
Між існуванням і неіснуванням усіх істот у Всесвіті немає різниці. Тобто їхнє існування не є логічно необхідним, як і їхнє неіснування. Відповідно, стан усіх істот, крім Бога, є рівноважним з точки зору цінностей існування та неіснування. Неможливо, щоб одна з двох рівноважних чаш терезів самостійно переважала іншу; це неможливо.
Отже, потрібна божественна воля, яка віддає перевагу теперішньому буттю, яке існує. Це логічно необхідне.
– У богословів також є окремий метод міркування. Перший називається …, а другий – … . Класичним прикладом, що використовується для …, є таке: (Оскільки існує творіння Всесвіту, то існує і творець, який створив це творіння).
Класичним прикладом для цього є таке твердження: «Якщо десь є вогонь, то звідти обов’язково вийде дим».
Якщо існує трансцендентна істота, досконала у всіх своїх аспектах, з незвичайною силою, мудрістю та знанням, як це визнають усі люди здорового глузду, то неминуче має існувати і те, що вона створила. Адже поет хоче писати вірші. Інженер-будівельник, архітектор, будівельник хочуть будувати. Так само кожен майстер хоче втілити свою майстерність у праці. Отже, і Бог хоче втілити свою майстерність у цих трансцендентних атрибутах. Отже, цей Всесвіт – це його мистецтво.
– Автор «Рисале-і Нур» стверджує, що використовує метод Корана. На його думку, в Корані це існує в загальному сенсі:
Цей доказ міститься у всіх аятах, які говорять про створення Всесвіту, небес, землі, зірок та інших істот.
Усі вірші, які вказують на те, що всі істоти у Всесвіті рухаються до певних цілей, що ніде немає марної справи, наявність очевидних взаємозв’язків, наприклад, між сонцем і нашими очима, вітрами і нашими вухами, киснем і нашими легенями, їжею і нашим тілом, вказують на цей доказ цілеспрямованості.
У “Збірці послань” (Risale-i Nur), особливо в трактатах “Палиця Мойсея” (Asa-yı Musa) та “Десяте послання” (Onuncu Söz), ми можемо побачити приклади цього.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
