Дорогий брате/дорога сестро,
Людина не може знати, чи був її хадж прийнятий. Після виконання необхідних умов і всього, що від неї залежало, залишається сподіватися, що Аллах прийме цей хадж.
Від Абу Хурайри (пом. 58/677) передають, що він сказав:
“Коли посланця Аллаха запитали, яке з вчинків є найблагороднішим, він відповів:
‘Віра в Аллаха та Його Посланця’.
Потім запитали: “Який саме?”
‘Джихад на шляху Аллаха.’
— сказав він. А потім, коли його запитали, який саме, він відповів:
‘Прийнятий хадж.’
відповів” (Бухарі, Джихад 1; Хадж, 4, 34, 102; Умра, 1; Муслім, Іман, 135, 140; Термізі, Мевакіт, 13, Хадж, 6, 14, 88; Дарімі, менасик, 8, Салат, 24, 135).
Як відомо, прийнятий хадж вимиває всі гріхи людини, крім гріхів проти людей. Людина, з точки зору гріху, нібито наново народжується у світі. Але для цього
Він повинен, як мінімум, дотримуватися наступних п’яти умов:
1.
Подорож до Мекки має бути здійснена з абсолютно чистим наміром, тобто лише заради Бога. Наче йдеш у гості до Бога, виключаючи з поля зору все, крім Нього.
2.
Поїхати в хадж з чисто (схвально заробленим) грошима.
3.
Погасити борги перед людьми або отримати від них прощення, а також відновити молитви та пости, які були пропущені, або ж твердо вирішити це зробити і почати.
4.
Під час паломництва слід уникати порожніх і непристойних слів, намірів і вчинків (рафес і фусік).
5.
Завершити хадж відповідно до інших зовнішніх і внутрішніх вимог.
І тільки Аллах знає, наскільки велику винагороду принесе така паломництво, яка вимиває всі гріхи.
Чим більше недоліків у цих умовах, тим менше винагороди за хадж. Деякі хаджі взагалі не приносять користі, крім як зняття обов’язку. Інші ж навіть можуть призвести до гріха для власника. Тому багатим, чий майновий добробут містить нечисті або сумнівні статки, рекомендується брати позику на хадж і погасити її з власного майна після повернення.
Проте, Імам Газалі також дав таку пораду:
“Хто вирушає на хадж із незаконно або сумнівно отриманими коштами, повинен докласти всіх зусиль, щоб його їжа була абсолютно дозволеною (халяльною). Якщо він не може зробити це протягом усього періоду хаджу, то повинен намагатися зробити це з моменту вступу в іхрам до моменту його завершення. Якщо ж він не зможе цього зробити, то повинен докласти зусиль для цього в день Арафа. Якщо ж і це йому не вдасться, то він повинен відчувати постійний страх, смуток і каяття за те, що був змушений виконувати хадж із такими коштами, і, сподіваємося, милосердя буде звернено і на нього в Арафаті.”
(Хусейн аль-Маккі, Іршад ас-Сарі, 3).
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
