–
Що означає слово “Фірдавс”, яке його походження, як воно згадується в аятах та хадісах?
Дорогий брате/дорога сестро,
Фердеус,
у словнику,
де ростуть дерева всіх видів, особливо виноградні лози
великий сад
означає. Множина
райський сад
є.
Фердеус,
у літературі,
Для опису використовувалися зелені сади, густо засаджені деревами, де переважали виноград і виноградні лози.
В ісламських джерелах
рай
Існує кілька точок зору щодо походження слова. Деякі стверджують, що воно має арабське походження, інші – що воно походить з грецької або перської мови.
Рай
протилежно думці, що це слово використовувалося лише в регіоні Шам у значенні «сад», а отже, пізніше увійшло в арабську мову, є думка, що воно згадується в одному вірші поета Хасана б. Сабіта.
джинан мін аль-фірдус
вираз
(Диван, стор. 339)
Як доказ наводиться те, що араби здавна були знайомі з цим словом.
Також в арабській мові це слово походить від того ж коріння.
“обсаджений виноградною лозою”
в сенсі
відмінний
Наявність слова firdevsin в арабській мові, незалежно від його іноземного походження, свідчить про те, що воно закріпилося в ній.
Фердевс
У джерелах він також згадується як власна назва деяких місць у регіонах Ємама та Шам.
(Лісан аль-Араб, стаття «frds»; Ібн Каййім аль-Джаузійя, с. 144-145)
Фахреддін ар-Разі зазначає, що слово “firdevsin” є абінським словом.
(Мефатіхуль-ґайб, XXIII, 82)
Є й ті, хто вважає, що воно походить з сирійської мови.
(Ібн Хабіб ас-Сулеймі, стор. 21)
Рай у Корані
один
“Джаннат аль-Файрудс”
(Пещера 18/107)
, а інший просто
“рай”
(Аль-Му’мін 23/11)
у формі
у двох місцях
діє.
У цих аятах говориться, що ті, хто вірить і чинить добро, увійдуть до райських садів, і що ті, хто проявляє смиренність у молитвах і відволікається від марних речей, хто віддає милостиню, хто зберігає цнотливість, хто дотримується довіри та обіцянок, і хто постійно відвідує молитви, заслуговують на це.
Фердевс
слово,
У різних хадісах, які приписуються Пророку Мухаммеду (мир йому) і які згадують про рай,
також згадується.
Згідно з цими хадісами, рай – це:
Центр раю, його найвища та найцінніша частина, розташована під престолом. Райські сади Фірдавс, звідки витікають ріки раю, складаються з чотирьох рівнів; у двох з них предмети та оздоблення виготовлені зі золота, а в інших – зі срібла.
Також у відповідних хадісах Пророк Мухаммед (мир йому) звертався до своїх сподвижників
Прохання до Бога про райські сади Фірдавс
порекомендував і Умм Харісі, чий син загинув як шахід,
що він увійшов до найпрекраснішого з райських садів.
повідомив радісну новину.
(Бухарі, Тавхід, 22; Джихад, 4, 14; Мегазі, 9; Муснад, II, 335; III, 124, 197, 210; IV, 416; V, 241, 316; Термізі, Сифатуль-Дженне, 4; Ібн Мадже, Зухд, 39; Дарімі, Рікак, 101)
Після смерті Пророка Мухаммеда, його донька Фатіма,
“Мой тато, чиє місце в раю – райський сад.”
Про це згадується в хадисах, де говориться, що він плакав, кажучи це.
(Муснад, III, 197; Бухарі, “Меґазі”, 83)
У передачі, яку Ібн Каййім аль-Джаузія передає з посиланням на Ібн Аббаса, зазначається, що рай (фірдавс) є одним із істот, створених безпосередньо Божою рукою.
(Ḥâdi’l-ervâḥ, стор. 90)
Мухійіддін Ібн Арабі також у своєму ранжуванні місць у раю ставить його на друге місце після раю Адна.
(див. Ша’рани, с. 170, 176)
Виходячи з інформації, згаданої в шаріатських текстах, та коментарів сподвижників пророка Мухаммеда, які були вказані в них, ісламські вчені…
Заяви, які вони зробили щодо Firdevs, можна звести до двох пунктів:
По-перше:
Слово “Фірдавс” є іменем, що позначає весь рай. Оскільки це слово чоловічого роду, у Корані для позначення “Фірдавс” використовується займенник жіночого роду.
(Аль-Му’мін 23/11)
Це показує, що це слово використовувалося замість слова “рай”.
Також на початку сури Аль-Му’мін
вірні, які виконують молитву, віддають милостиню, зберігають цнотливість і дотримуються заповідей, стануть спадкоємцями Раю і вічно там перебуватимуть.
згадано, а в сурі Аль-Маарідж (70/22-35)
тих, хто має ці якості, чекає рай на небесах
Це висловлено у наступних віршах. Ці вірші також показують, що фірдавс означає весь рай.
(Аль-Куртубі, с. 525)
По-друге:
Фердевс – це назва частин раю, які утворюють його центр, найвищу та найціннішу зону, де
пророки та святині
залишатиметься. Тому що в хадісах повідомляється про існування чотирьох райських садів, і особливо чітко зазначено, що Фірдавс є найціннішою частиною раю.
Крім того, у деяких аятах обіцяно тим, хто боїться свого Господа, думаючи про те, що колись постануть перед Його лицем, ще два рами замість двох. Це свідчить про те, що не всі райські місця однакові, що існують різні рівні залежно від вчинків, і що Фірдавс є найціннішим місцем у раю.
(Хаким ат-Термізі, с. 129; Куртубі, с. 518)
Згідно з висновками, які можна зробити з різних джерел,
Не всі віруючі, які досягнуть щастя в загробному світі, отримають однакову винагороду, і райські сади, в яких вони будуть проводити вічне життя, також не рівні за якістю.
Джерела:
Лісан аль-Араб, стаття “frds”;
Хуссан б. Сабіт, Діван (ред. Сейєд Ханефі Хасенайн), Каїр 1983, с. 339;
Ібн Хабіб ас-Сулеймі, Васф аль-Файрудс, Бейрут 1987, с. 21;
Табері, Джамі’уль-баян (Булак), XVI, 29-30;
Хаким ат-Термізі, Навадір аль-Усуль, Стамбул 1293, с. 129;
Земахшарі, аль-Кашшаф (Каїр), III, 27;
Ібн аль-Джаузі, Зад аль-масір, V, 199-200;
Фахреддін ар-Разі, Мефатіхул-ґайб, XI, 175; XXI, 175; XXIII, 82;
Куртубі, ат-Тазкира, Каїр 1405/1985, с. 518, 525;
Ібн Каййім аль-Джаузійя, Ḥâdi’l-arwāḥ (видання Юсуфа Алі Будейві), Бейрут 1411/1991, с. 84-85, 90, 144-145;
Ібн Касир, ан-Ніхая (ред. Мухаммед Ахмед Абдулазіз), Бейрут 1408/1988, II, 270-271;
Ша’рани, аль-Явакіт ва-ль-Джавахір, Каїр 1317 → Бейрут, б. р. (Dar al-Ma’rifa), с. 170, 176.
(див. Ісламська енциклопедія TDV, стаття “Firdevs”)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
