– Я б хотів, щоб ви трохи детальніше пояснили це речення.
— Я бачив у одному аяті: «Покаяння не приймається, коли людина вже в обіймах смерті». Що ж мається на увазі під «обіймами смерті»? Наприклад, якщо людина покаяється в останню мить свого життя, або, можливо, за кілька секунд до смерті, то її покаяння не буде прийняте. Я так це зрозумів.
— А чи узгоджується покаяння такої людини з цим аятом? Наприклад, чоловік дізнається, що захворів на невиліковну хворобу, і лікар повідомляє йому, що він помре через 5, а може, й 10 років, і цей чоловік тепер кається перед Аллахом у своїх гріхах. Чи буде його покаяння прийняте?
Дорогий брате/дорога сестро,
Ось переклад одного з аятів, що стосуються цієї теми:
«А ті, хто чинив злочини, а потім, коли смерть насунула на одного з них, сказав: «Я тепер покаявся», — для них немає покаяння, яке було б прийняте. Ми підготували для них болісні муки».
(Ан-Ніса, 4/18)
Поки людина жива, двері покаяння для неї відкриті.
Коли вони усвідомлюють свої помилки і каються, то, відповідно до обіцянки Бога, сподіваються, що Він прийме це покаяння і простить гріховних слуг Своїх, і чекають цього від Його милосердя.
Якщо грішник не кається до останніх секунд свого життя, і кається ще до смерті, після того як втратив надію на земне життя і побачив, відчув деякі істини щодо загробного світу та іншого світу, то причиною цього каяття є:
що це не щире покаяння, засноване на вірі в загробне життя, а лише прагнення уникнути покарання, з яким довелося зіткнутися.
Оскільки більше немає можливості пройти повторне випробування на слухняність і підпорядкування, це не буде прийнято.
Ще одне неприйнятне покаяння – це покаяння тих, хто прожив життя в запереченні істинної віри, помер і, побачивши загробний світ, розкаявся.
Це не буде прийнято Аллахом, оскільки воно не випливає з віри в незримне і щирого покаяння. Існують і інші вірші, які підтверджують це твердження.
(див. Аль-Бакара, 2/162; Аль-Імран, 3/91)
Також, від Пророка Мухаммеда (мир йому):
що покаяння, висловлене з моменту початку смертних мук, не буде прийняте
Про це передаються хадіси.
(Муснад, II, 132, 153; Ібн Маджа, Зухд, 30; Тірмізі, Дават, 98)
Як віра, так і покаяння можуть відбутися за умови залучення розуму та серця, а отже, і волі. У разі наближення смерті або кінця світу, віра в загробне життя та воля зникають, і продовження гріха стає неможливим.
У такій ситуації людина не може вчиняти жодних дій, що мають релігійне значення.
(Матуріді, Тевлілят аль-Кур’ан, IV, 93-98)
Згідно з цим, незалежно від того, наскільки хворою є людина, навіть якщо лікарі назвали дату її смерті, або наскільки близько вона до смерті, навіть якщо вона помре через кілька секунд, будь-яке покаяння, яке вона зробить, не побачивши істин віри, що стосуються загробного світу, є дійсним.
Оскільки ми не можемо повністю знати стан людини в агонії, ми повинні мати позитивну думку про кожне покаяння, вважаючи, що воно буде прийняте і дійсне.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
