Дорогий брате/дорога сестро,
Співчуття:
Висока чеснота, властива великим людям. Передвісник таких високих рис характеру, як милосердя, доброта, щедрість і великодушність…
Майстеру Бедіузаману Хазретлі
“безсилля, бідність, співчуття, роздуми”
Шлях, який він описав, включає в себе чотири основні принципи віри та служіння Корану, одним з яких є співчуття.
Співчуття
, людину
“Ім’я Рахім”
є великим засобом досягнення мети.
Рахім
Повноцінне досягнення мети Його імені можливе лише шляхом допомоги людям у досягненні найвищого блага – віри, працюючи з усією відданістю та старанністю, щоб врятувати їх від вічного покарання та привести до вічного щастя. Посланець Аллаха (мир йому) є найвищим втіленням цього. Він закликав багатобожників до монотеїзму, докладаючи зусиль для їхнього порятунку від пекла навіть у найважчих та нестерпних умовах. Але він також був нещадним ворогом багатобожництва.
Відомо, що ворожнеча до невірних викликана їхньою невірністю.
Як висловився Мустафа Бадиузаман Сакандер,
«Людину люблять не за її сутність, а за її якості». (Муназараат)
Згідно з цим принципом, ворожнеча до людини виявляється не до самої людини, а до її поганих якостей. Тому ми будемо ворогами до невірства невірного, і не будемо любити його за те, що він має цю рису. Але ми також будемо з милосердям прагнути до того, щоб він позбувся невірства.
Якась подібна до співчуття і часто з нею плутається
“толерантність”
Зупинимося на цьому. Толерантність часто
“Терпіння, прощення, великодушність і співчуття”
суміш використовується в іншому значенні.
Толерантність
коли йдеться про те, щоб «терпіти витівки духовно хворих людей, доброзичливо ставитися до них і терпляче працювати над їхнім порятунком».
Це слід розуміти. У цьому значенні толерантність є однією з форм співчуття і є вищою чеснотою.
На жаль, сьогодні дуже мало людей розглядають толерантність саме з цієї точки зору. Коли говорять про толерантність, розуміють дивне, на перший погляд гуманне, а насправді ж цілком егоїстичне тлумачення: не втручатися в помилки інших, не перейматися гріхами та бунтами людей, не турбувати себе ними, не псувати собі спокій. Дивне, кажу, тому що зовнішньо це виглядає як ввічливість, джентльменство, а насправді ж це означає з посмішкою зустрічати вічний пекло для того, кому це адресовано.
Необхідно також особливо підкреслити наступне:
Як і у всьому, у толерантності теж є межі.
Поза цим ми не маємо права бути толерантними. Події, з якими ми стикаємося в повсякденному житті, або
з “права Бога” (як-от молитва, піст)
або
“права на поклоніння”
тобто
“права людини”
стосується.
Людина не має права пробачати гріхи, злочини та заборони, скоєні проти Бога.
Навпаки, у таких випадках обов’язок попереджати людей вважається дуже священним, і в Корані це називається однією з головних причин, чому Уммет Мухаммеда (мир йому) кращий за інші уммети:
«Ви – найкраща з усіх спільнот, що з’явилися для блага людей: ви закликаєте до добра, забороняєте зло і вірите в Аллаха».
(Аль-Імран, 3/110)
Відповідно, ми не будемо миритися з поведінкою, яка не подобається Богові, яку Він заборонив, і докладемо всіх зусиль, щоб її усунути, наскільки це в наших силах.
Щодо прав людини,
Ми не можемо бути толерантними до будь-якого матеріального чи морального порушення прав іншої людини.
Залишаються лише злочини, скоєні проти самої людини. Саме тут і полягає сфера толерантності.
Ми маємо право пробачити того, хто завдав нам шкоди або поширював про нас плітки. Скористатися цим правом краще, ніж мститися.
Будьмо милосердними до Божих створінь, щоб і ми могли сподіватися на милосердя від нашого Господа.
Будьмо милосердними та терплячими до помилок наших підданих, щоб у нас був сміливий вигляд, коли ми просимо пробачення та милосердя у Всевишнього Бога.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
