— Хоча Імам Алі (р.а.) під час свого халіфату намагався повернути людей до Корану та сунни Пророка (мир йому), це не дало результату. Бо вони дотримувалися іджтіхадів Умара бн Хаттаба. З урахуванням усіх цих фактів ми робимо такий висновок:
— Алі (р.а.) та його шиїти дотримувалися сунни Пророка. Вони прагнули зберегти сунну і ніколи не відступали від неї. Інші ж представники умми дотримувалися нововведень Абу-Бекра, Умара, Осман і Айші. Потім ці нововведення…
“гарні нововведення”
(благородна традиція)
назвали так.
(Сахіх аль-Бухарі, т. 2, с. 252; т. 7, с. 98)
– Імам Алі (р.а.) знав Коран і всі його положення. Саме він першим зібрав Коран. Бухарі також підтверджує це. Тим часом Абу Бакр, Умар і Усман, крім того, що не знали Коран напам’ять, навіть не знали його положень. (Відомий випадок, коли Умар не знав положень щодо таяммуму).
(Див. також: Сахіх аль-Бухарі, т. 1, с. 90.) (Мухаммед Тіжані, Справжні ахль-ас-сунна — це шиїти. Видавництво Нева, Стамбул, 2006)
Дорогий брате/дорога сестро,
З хадисних та достовірних біографічних та історичних джерел, таких як Бухарі та Муслім, ми дізнаємося, що Абу Бакр (р.а.) та Умар (р.а.) були на вершині серед сподвижників за своїм знанням, побожністю та проникливістю. Для Умара (р.а.) або когось іншого цілком нормально не знати одного-двох питань, особливо тих, що стосуються нового положення. Це не означає, що вони не знали інших питань.
Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
«У минулих спільнотах були люди, які отримували натхнення. Якщо в моїй спільноті є такі люди, то Омар – один з них».
(Муслім, Фейдаїл ас-Сахабе, 23-2398)
Абдулла ібн Аббас розповідає:
“Омара ібн Хаттаба поклали на труну. І перш ніж його підняли, люди оточили його, молячись за нього, хвалячи його і просячи Бога про милосердя. Я був серед них. Коли хтось торкнувся мене за плече ззаду, я здригнувся, і побачив, що це був Алі. Він прочитав молитву за Омара і сказав таке:”
«Клянусь, я не знаю серед тих, хто залишився після тебе, нікого, хто б більше за мене прагнув зустрічі з Аллахом з таким же вчинком, як твій. Я знав, що Аллах об’єднає тебе з двома твоїми друзями. Бо я багато разів чув від Посланця Аллаха…»
«Я прийшов разом з Абу Бакром та Умаром; я увійшов разом з Абу Бакром та Умаром; я вийшов разом з Абу Бакром та Умаром».
Я чув, як він це говорив. І я сподівався (або знав), що Аллах об’єднає тебе з ними». (Муслім, Фдаїл 14 -2389)
Згідно з бажанням Халіфи Омара (р.а.)
“Три аяти були послані щодо трьох питань: про те, що Макам-і-Ібрагім має бути місцем для молитви, про те, що жінки повинні носити головні убори, і про те, що якщо Пророк розлучиться зі своїми дружинами, Бог дасть йому кращих за них”.
Істину ми знову бачимо у найавторитетніших джерелах хадисів.
(див. Бухарі, Талак, 32; Тлумачення/Бакара 9, Ахзаб 8, Тахрім 1; Муслім, Федаїлу ас-Сахабе, 24-2399).
У одному з хадисів наш Пророк (мир йому) сказав:
«Після мене халіфат триватиме тридцять років».
І тридцятирічний період, про який згадується в цьому хадисі, розцінюється як двадцять дев’ять років і шість місяців правління чотирьох праведних халіфів, а також шість місяців халіфату Хасана (р.а.).
(див. Невеві, Шерх Муслім, 12/201).
Вираз “гарні нововведення”
“Це ті добрі речі, які не існували за часів Пророка Мухаммеда, але згодом з’явилися.”
Насправді це не є нововведенням (бідатом). Бо бідат – це погані речі, які порушують сутність релігії та скасовують суннет Пророка Мухаммеда (мир йому).
Наприклад, Хазрет Омер
“Тіравіх-намаз, відслужений у громаді”
для цього
“гарна новація”
Це свідчить про його відданість ісламу. Бо насправді це не є нововведенням. Адже відомо, що Пророк Мухаммед (мир йому) кілька днів проводив таравих молитву в мечеті разом з громадою. Проте Халіф Омар, побоюючись, що це стане обов’язковим, і з поваги до своєї громади, не продовжив проведення таравих молитов разом з громадою. Саме тому, врахувавши цю делікатну ситуацію, Халіф Омар дуже щиро відповів так:
“гарна новація”
сказав.
Відомо також, що існують похвальні аяти, присвячені Абу Бакру та Умару.
Тримати ворожнечу до Аїші (р.а.), улюбленої дружини нашого Пророка (мир йому), чия цнотливість і чистота підтверджені явними словами Корану, протягом усього її життя – це справжнє безумство з релійної точки зору. Як ті, хто вчинив цей злочин, можуть сподіватися на заступництво від Пророка (мир йому) завтра?
Аллах хотів зробити всіх чотирьох халіфів, яких ми знаємо, халіфами.
І, призначаючи їх халіфами, він врахував їхній вік і розташував їх у відповідній послідовності. Якби Халіф Алі став халіфом першим, жоден з інших халіфів не зміг би стати халіфом. Тому що Халіф Алі (р.а.) був убитий після трьох інших халіфів.
На нашу думку, якби Халіфат, на думку Халіфа Алі, був його законним правом, а його насильно відібрали, він би не дозволив цьому навіть на годину і негайно б це виявив.
Шиїтів
“такійя”
Те, що вони кажуть, є найбільшою несправедливістю, скоєною проти такого символу відваги, як Хазрет Алі (р.а.), ісламського героя. Це звинувачення його в боягузтві.
На нашу думку, Хазрет Алі був найвидатнішою особистістю серед сподвижників пророка Мухаммеда з точки зору знань, благочестя та відваги.
Події, що відбувалися за його часів, виникли не через нього, а через тих, хто був на протилежній стороні, і особливо через Хариджитів, які чинили терор. Халіфа Алі був абсолютно правий як у битві при Джемелі, так і в битві при Сіффіні.
Але навпроти, особливо у справі Джамеля, на протилежній стороні перебував
Зубейр і Тальха, як і Алі, також отримали обіцянку раю.
З цієї причини до цього питання слід ставитися більш уважно.
На нашу думку, розпалювання шиїтсько-сунітського розколу та роздування цієї теми є великим злом для ісламу та мусульман. Уважність у наших словах є відображенням цієї відповідальності.
На завершення, давайте прислухаємося до слів Бедіюзамана, які є серйозним і корисним уроком для нас усіх:
“О, люди істини, Ахль ас-Сунна ва ад-Джама’а! І о, алейвіти, які взяли за звичай любов до Аль-Бейту! Швидше за все позбудьтеся цього безглуздого, безпідставного, несправедливого та шкідливого розбрату між собою. Інакше поточний сильний потік єресі використовуватиме вас один проти одного як інструмент, щоб вас придушити. Після того, як він вас переможе, він також зламає цей інструмент. Оскільки ви – люди єдинобожжя, і між вами існує святий зв’язок, який наказує братерство та єдність, необхідно відкинути дрібні питання, які викликають розкол.”
(Лем’алар, стор. 26)
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
– Обставини, що вказують на те, чому саме ці чотири халіфи стали халіфами послідовно…
– Деталі обрання чотирьох халіфів та погляди халіфа Алі на процес обрання халіфа…
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
