– Мені порадили звернутися до психіатра, щоб позбутися нав’язливих думок; чи обов’язково це робити?
Дорогий брате/дорога сестро,
Любові, яка страждає від нав’язливих думок, рекомендується звернутися до кваліфікованого та релігійного психолога для позбавлення від цього розладу. Втім, це лише рекомендація.
Давайте подивимося навколо: гори, каміння, рослини, тварини, місяць, сонце та зірки – нехай вони почергово проходять перед нашим розумом. Усі вони є матеріальними об’єктами, але наскільки ж вони відрізняються один від одного!?..
А ще подумаємо про світ променів, який ми не бачимо, про гравітацію, про притягання Сонця. Зверніть увагу, що це теж будуть дуже різні речі.
І продовжимо нашу думку наступним чином:
Як вогонь відрізняється від землі, так і диявол має бути відмінним від сина Адама. Як темрява віддалена від світла, так і джинси не повинні бути схожими на ангелів.
Два типи істот, які піддаються божественному випробуванню:
Людина і джин.
У обох є віруючі та невіруючі. У обох є праведні та гріховні особи. У обох є ті, хто веде до добра, і ті, хто веде до зла.
Ось найзліший представник виду джиннів, який повстав проти Бога:
Чорт.
Тіло людини було створене з глини, і в це тіло була послана душа. Джинси ж були створені безпосередньо з вогню. Власне, перше і найбільше випробування, яке програв шайтан, виникло саме через цю різницю у створенні, і він був вигнаний з благодаті та проклятий за те, що, будучи створеним з вогню, вважав себе вищим за людину і не вклонився Адаму (мир йому).
Диявол
Оскільки він належить до виду джиннів, то зазвичай його тривалість життя перевищує тривалість життя людини. Однак цьому бунтівливому джинну, за його власним бажанням і насправді як покарання, було дано довге життя, і йому дозволили переслідувати людей до дня Страшного суду.
Навіть без існування сатани, Бог міг би випробувати людей лише власними бажаннями та обставинами світу, і зрештою довести їх до щастя, якого вони заслуговують, або ж піддати їх покаранню. Включення сатани в цей процес є, по суті, великим покаранням для нього. Бо за кожну людину, яку він спокусив до зла, йому записується подвійна міра гріхів, що незмірно посилює його покарання.
Каххар
Його ім’я було удостоєно найвищої пошани.
“Як існують тілесні злі духи, що виконують роль шайтана в людях, так існують і безтілесні злі духи з числа джиннів, це безумовно.”
(Лем’алар, стор. 82)
Ви бачите, як хтось намагається навіяти комусь неправильні думки. Розмовляючи, він дивиться не в руки чи ноги співрозмовника, а в очі. Він намагається проникнути в душу через вікно очей, щось йому підказати. Якщо ви уявите, що тіла цих двох людей зникли, то з’являться два окремих душі. І один з них хоче обманути іншого.
Враховуючи це, не варто вважати дивним, що диявол намагається спотворити людську душу і звести її з правильного шляху.
Ми бачимо, що деякі люди заперечують існування диявола. Як висловився Автор «Нур», це «найбільша підступність диявола». Єдиною підставою для цього заперечення є те, що диявола неможливо побачити.
А тепер запитаємо цю людину:
Чим ти заперечуєш існування диявола?
Отже, чи твої руки не визнають існування диявола, чи твої вуха, чи твої ноги, чи твої стегна?
Вони вважатимуть наше запитання безглуздим і
“ні з ким”
і додасть: Я не можу зрозуміти його існування. Отже, той, хто не визнає існування диявола, це його розум. Невидиме заперечує інше невидиме; його доказом є “невидимість”.
Розум мислить словами, але всі справи серця безмовні. Людина не любить квітку чи приємний запах «словами». Вона відчуває це без слів. Але коли вона хоче висловити цю любов, передати її іншим, тоді й потрібні слова.
Саме в це безмовне серце, яке безмовне в любові та страху, і безмовне у вірі, вселяється сатана, безмовне з ним розмовляє, шепоче йому певні натяки. Саме ці шепоти сатани…
“нав’язлива думка” або “нав’язливий страх”
як повідомляється.
Оскільки вже йшла мова про спокуси, хотів би згадати деякі тактики, які використовує диявол, щоб піддавати їх впливу людину:
Головна мета шайтана – зробити людину безвірною. Якщо йому це не вдається, він відступає і намагається перешкодити їй у поклонінні. Він докладає багато зусиль, щоб відвернути раба від цієї шанобливої посади. Він шепоче йому в серце різні погані речі. І людина, вважаючи, що вони походять з її власного серця, відчуває тривогу.
Цього разу диявол влаштує нову гру:
“Як можна з таким переповненим душею серцем з’явитися перед Богом!”
каже. Якщо людина піддається цій підступності, то сатана досягає перемоги. Однак, кожен розумний розуміє, що спокій, якого він не знайшов у молитві, він не знайде, кинувши молитву. Людина, яка покидає поклоніння та послух і йде шляхом гріху та бунту, віддаляється від божественного благословення. Єдиний вихід – продовжувати поклоніння.
Під час розмови ми обговорювали проблеми з молодим чоловіком, який став жертвою цієї диявольської гри.
“Коли я починаю молитися, мені в голову приходять погані думки, але коли я закінчую молитву, вони зникають.”
— казав він, шукаючи вихід із ситуації. Спочатку я запропонував йому цей чудовий рецепт від автора «Нур»:
«Ті злі слова не виходять з твого серця. Бо твоє серце болить і сумує через це».
(Слова, стор. 275)
Потім я продовжив свою розмову так:
Якби ти побачив, як хтось б’є себе в обличчя і плаче, хіба ти не сказав би: «Чому ця людина плаче, якщо б’є себе в обличчя сам? Чи, можливо, якась невидима рука змушує його кулак працювати проти нього самого?» Ось і ти в такому ж стані.
Згідно з цим рецептом Устада, твої сльози свідчать про те, що ці слова не належать твому серцю. Якщо ти покинеш молитву і, наприклад, підеш до казино, то побачиш, що ці погані слова зникнуть. Отже, власник цих слів — ворог молитви та друг азартних ігор. Чому ж сатана буде спокушати того, хто грає в азартні ігри?!… Якщо він це зробить, то гравцеві може спасти на думку, що азартні ігри — гріх, а це не вигідно сатані. Тому найкращий шлях для сатани — залишити його в спокої.
Потім я прочитав йому такий уривок з «Збірки творів Нурсултана Назарбаєва»:
«Бо такі спокуси не завдають шкоди ні божественним істинам, ні твоїй душі. Так, якщо дивитися крізь дірки брудного вікна на сонце та зірки неба, на троянди та квіти раю, бруд на дірках не переходить ні до того, хто дивиться, ні до того, на що дивляться. І не чинить шкідливого впливу».
(Месневi-i Нуріє, стор. 96)
Я знову поставив таке питання одному з таких людей:
Ти вивчив/ла катехизм?
— Так, — відповів він.
Моє друге запитання було таким:
Чи є “нав’язливі думки” (весь-весе) серед речей, що порушують молитву, згідно з ісламською теологією?
Він відповів на моє запитання з посмішкою, в якій було відчутно здивування.
“Отже,”
Я сказав,
“Продовжуй молитися.”
Нехай у молитві йому спадає на думку все, що завгодно,
“Приходьте на молитву, приходьте до спасіння!”
Почувши ці слова, ти маєш поспішити до молитви, усвідомлюючи, що твій Господь кличе тебе до Своєї присутності. У цей момент тобі можуть спадати на думку погані речі. Але, незалежно від того, що тобі спадає на думку, ти виконаєш цей наказ, пішовши на молитву. Якщо ти не відмовляєшся від молитви під приводом того, що тобі спадають на думку погані речі, ти бунтуєш проти наказу, і таке виправдання не звільняє тебе від вини. Головне – виконати наказ і поспішити до молитви. Те, що наше серце досягає ідеального спокою під час молитви, – це окреме питання. Щодо цього, ось спостереження та слова втіхи з «Nur Külliyatı»:
«Оскільки в цей час руйнування та негативні явища набули жахливих масштабів, побожність є найважливішим принципом протистояння цим руйнуванням».
Ті, хто виконує обов’язки, і не вчиняє великих гріхів, будуть врятовані.
У таких великих гріхах успіх у праведних вчинках з щирим наміром дуже рідко трапляється. І навіть невеликий праведний вчинок у цих важких умовах має велике значення».
(Кастамонуський літопис, стор. 148)
“У цей час”
У тому ж листі це висловлювання пояснюється наступним чином:
«Оскільки в сучасній соціальній моделі життя щомиті людині протидіє сто гріхів, то, безумовно, праведність і намір уникнути гріха рівноцінні сто праведних вчинків».
Якщо розглядати ці два спостереження разом, у нашій уяві постає поле битви. Звідусіль летять снаряди, і ми шукаємо спокою в цьому жахливому середовищі. Зрозуміло, що ми не зможемо цього зробити. Але ж ми не збираємося переходити на бік ворога, бо не можемо знайти спокою.
Гріхи – це стріли, що летіли в ціль.
Сучасне суспільство схоже на поле битви. Людина, яка піддається сотням атак з усіх боків, навряд чи зможе віддано та спокійно молитися. Але в цій труднощі є особлива цінність. Зрозуміло, що чергування на війні та на передовій не можна порівняти з чергуванням у місті під час миру.
“Навіть невелике праведне діло в цих важких обставинах має велике значення.”
Цей вислів водночас втішає нас і дає надію.
У тому ж листі повідомляється ще одна радісна новина:
Оскільки відмова від одного гріха є обов’язковою, то звістка про те, що відмова від сотень гріхів у такому зіпсованому середовищі означає виконання сотень обов’язків…
Кілька століть тому люди, які навіть не стикалися з одним відсотком цих гріхів, не могли виконувати ці обов’язки, замість цього вони просувалися в сфері праведних вчинків, розвивалися в цьому напрямку та збільшували кількість додаткових богослужінь. Тепер же праведні вчинки стали важкодоступними.
“Ті, хто виконує обов’язки, і ті, хто вчиняє великі гріхи”
(великі гріхи)
Хто не працює, той не виживе.
Цей вирок є не лише доброю новиною, але й вираженням, показником жахів цього століття.
Замість того, щоб витрачати час на осудження епохи, займемося власним «я» і спробуємо запобігти його підкоренню дияволу. Чим більше людей досягнуть успіху в цьому, тим більше епоха буде змушена підлаштовуватися під цих щасливих людей.
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
– Що таке нав’язливі думки? Чи можете ви розповісти про їхні причини?
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
