Дорогий брате/дорога сестро,
вони відповідають двом сферам, які, хоча й пов’язані між собою, є незалежними.
Перехід від розуміння, заснованого на правилах логіки, до процесу віри є позитивним шляхом. У цьому процесі питання, пов’язані з вірою, обґрунтовуються за допомогою аналогічного міркування.
Цей процес, оскільки він базується на логіці, критикується за антропоморфізм (надання антропоморфних рис). Його також називають антропоморфізацією.
то заперечуються якості та визначення, що належать сфері віри. Це підхід, який називається суто інтуїтивним. У цьому контексті йдеться про існування інтуїтивного та безпосереднього знання, яке повністю належить природі віри.
М’стична теологія, що виникає з поєднання “із” та “і”, або ж “із і”. В ній приймається, що в сутності віри існують такі якості, як знання, воля, сила, добро і буття, але при цьому стверджується, що їх суть неможливо визначити, пізнати і що вони є абсолютними.
В результаті проблема виникає.
Так само поняття “як” є лише визначенням, яке не може бути визначене сприйняттям і розумовими процесами.
Однак, ці поняття, що стосуються нез’ясовної природи, ми часто використовуємо в сучасній науці, зокрема в квантовій механіці. Їхнє використання у фізичному сенсі показує, що такий процес є дійсним за межами раціональної сфери, і ця дійсність пов’язана з обмеженим типом міркувань.
Коли речі стають об’єктом пізнання, як ті, що ми знаємо, вони об’єктивізуються і зазнають спрощеної трансформації.
Тому необхідно поєднати процеси міркування з власною природою віри за допомогою знань, отриманих через одкровення.
Врешті-решт, порядок, який ми сприймаємо у Всесвіті, та відповідне розуміння порядку в нашому розумі – це процеси, які ми сприймаємо як дані. Тому, хоча це й так, проблема ідентичності та природи цього творця порядку може бути висловлена лише через знання, що випливає з самої природи.
Навіть якщо нам здається, що у Всесвіті немає порядку і панує хаос, цей хаос також проявляє себе як результат складних взаємозв’язків.
Знову ж таки, мислення в площині випадковості та ймовірностей також призведе до розуміння порядку, враховуючи значущі наслідки цих випадковостей та ймовірностей.
це не означає, що він єдиний на обчислюваній площині.
особливо як це підкреслюється в концепції тевхіду, що ми не спостерігаємо і не можемо пережити
Наше числове, кількісне спостереження є лише унікальною для нас одиницею вимірювання, яка дає нам підказку або повідомлення про цей абсолютний процес.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
