– Чому султан Мурад III закрив обсерваторію Такійюддіна?
Дорогий брате/дорога сестро,
Варто детально розповісти про цю подію.
Справжнє ім’я
Такиюддін Мехмед бін Маруф
і звання теж
Ар-Расід
тобто
астроном
Такийуддін народився в 1521 році в Дамаску. Його батько також був відомим вченим в Єгипті. Такийуддін, після навчання в Єгипті та Дамаску, прибув до Стамбула, де завершив свою освіту під керівництвом відомих вчених. Повернувшись до Єгипту, він також вивчав астрономію. За часів Селіма II він знову повернувся до Стамбула і в 979/1571 році був підвищений до посади головного астронома, що значно прискорило його астрономічні дослідження в Стамбулі.
Такійюддін намагався донести до державних чиновників, що старий Зідж Улуг-бека, який використовувався для астрономічних розрахунків, повністю застарів і його необхідно обов’язково оновити.
Шейхуліслам Ходжа Садеддін
Завдяки своїм серйозним порадам він привернув увагу Мурада III і заснував Стамбульську обсерваторію в Стамбулі, на пагорбі Топане, тобто поблизу місця, де зараз знаходиться французьке посольство.
За наказом Мурада III всі витрати на цю обсерваторію покривалися з державної скарбниці, і на це було витрачено 10 000 золотих монет.
Йому також було надано земельний маєток на 3000 золотих монет. До заснування цього місця він продовжував працювати в Галатській вежі.
Дата заснування 987/1579
стоп.
Мунеджимбаші Такійюддін Ефенді став першопрохідцем у цій галузі. Адже в Європі обсерваторія, заснована Тихо Браге за сприяння короля Данії Фредеріка II, була завершена лише в 1585 році. Османська держава випередила її майже на 10 років. Такійюддін написав близько 20 праць у цій галузі і, незважаючи на спроби перешкодити його роботі, продовжував свої дослідження до самої смерті в 1585 році.
Займав посаду шейх-уль-іслама з 1577 по 1580 рік, після Ходжі Садеддіна.
Каді-заде Ахмед Шемседдин Ефенді
був прямолінійним і різкомовним чоловіком. Багато указів султана
“суперечить шаріату”
— відповів він, відхиляючи пропозицію. Він доклав усіх зусиль, щоб протокол був складений таким чином, щоб представники судових органів передували представникам родини Бейлербеїв.
Однак у деяких питаннях, під впливом особистих розбіжностей,
“Спробувати дізнатися про майбутнє, вивчивши таємниці астрономії, принесе лихо державі”
з цієї причини він виніс вердикт про знесення обсерваторії, побудованої Такійюттіном, і звернувся до Мурада III.
Султан, дотримуючись рішення шейхульіслама, дав Капітан-паші Кілич-Алі-паші суворий наказ щодо знесення обсерваторії, і, на жаль, Стамбульська обсерваторія була зруйнована.
Неможливо схвалити таке рішення. Однак, що стосується питання, проти якого виступив шейх-уль-іслам,
здійснювати ворожіння та передбачати майбутнє.
Автори, які намагаються використати цю тему проти Османської імперії, демонструють тут інший підхід, тоді як у інших питаннях вони рішуче виступають проти астрології. Не слід дотримуватися подвійних стандартів.
Крім того, ця справа може бути питанням неприязні між шейх-уль-ісламом та іншими посадовими особами. Пізніше ми знаємо, що Каді-заде, через свої крайні погляди та позиції, спричинили поширення холодного вітру фанатизму в історії Османської імперії. Хоча неможливо ставити шейх-уль-іслама Каді-заде в один ряд з ними, але для Каді-заде та подібних їм носіїв холодного фанатизму…
Катиб Челебі
і це остаточна точка, і ми до кінця підтримуємо цю точку зору:
“Султан мусульман зобов’язаний за релігійним обов’язком карати тих, хто поширює холодний фанатизм, хто б вони не були. Бо в минулому через таких фанатиків сталося багато лиха. Не слід звертати увагу на зовнішню праведність деяких дурнів з Халветі та Каді-заде, не слід давати їм можливості. Порядок у світі можливий лише тоді, коли народ не перевищує своїх меж.”
Помилки, властиві певним місцевим особам та їхньому світогляду, не слід узагальнювати. Те, що цей випадок затримав розвиток науки в Османській імперії, – це правда; однак, стверджувати, що це було загальним явищем в Османській державі, – неправда. Адже роботи з цього питання, починаючи з часів Фатіха, добре відомі історикам.
Джерела:
– Ахмед Акгюндюз-Саїд Озтюрк, Невідома Османська імперія, OSAV, Стамбул, 1999;
– Такиюддін, Таблиці астрономічних спостережень, бібліотека Стамбульської обсерваторії, інв. № 378;
– Âlât’ür-Rasadiyye li Zîc-i Şehinşâhiyye, İÜ. Тип. № 1993;
– Невл-заде Атайі, Хадаїк, Шакайік Зейлі, т. II, стор. 286-287;
– Катіб Челебі, Mizan’-ül-Hakk, Стамбул 1286, стор. 122-123;
– Döğen, Şaban, Енциклопедія провідних діячів мусульманської науки I-II, Стамбул 1992, т. II, с. 633-643;
– Ünver, Süheyl, Істамбульська обсерваторія, Анкара 1969;
– Як приклад перекручення фактів див. Йылмаз, Задній двір Османської імперії, стор. 82-90.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
