Дорогий брате/дорога сестро,
Створена річ існує, відчужуючись онтологічно від свого творця. Чудовим прикладом цього є твори мистецтва, створені людьми власними руками та за допомогою їхнього естетичного мислення.
Хоча твір і належить автору, оскільки він має самостійний характер, його можна інтерпретувати по-різному іншими спостерігачами.
Тому з герменевтичної точки зору твір мистецтва знаходиться в проміжному просторі між художником та спостерігачем. Спостерігач може зіткнутися з цією незалежною природою твору мистецтва та його творця.
Так само, як і божественне мистецтво, людина існує, незалежно від свого творця. І воля, яка є в людині, є найкращим доказом цього.
Таким чином, це демонструє незалежну волю людини як створіння.
У цьому випадку не можна говорити про таке явище, як обов’язкове представлення себе рабам.
Божественне мистецтво через людину.
Дійсно;
– Бог безсмертний, а людина смертна.
– Бог дає їжу, а людина – той, хто їде.
– Бог досконалий, а людина недосконала.
– Бог – це той, хто знає все, а людина – це той, хто потребує навчання і є невігласом.
– Бог – всезнаючий і всечуючий, а людина – має обмежені можливості бачення та слуху.
– Бог має абсолютне “я”, тоді як людина має відносне “я”.
Маючи всі ці протилежні якості, людина, володіючи волею та силою вибору, стає іншим, відмінним від Бога.
Протилежність абсолютного – це те, що записано і обмежено.
Тінь є протилежністю того, що насправді існує.
вони висловили остаточний суд про те, що це “інше”, це записане і обмежене, є абсолютним і досконалим.
натомість відкинули це визначення, яке стосувалося досконалості та краси, і надали визначення, що стосувалося потворності та відносної відсутності.
Вічне життя людей буде залежати від цього визначення.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
