Дорогий брате/дорога сестро,
Першою релігією не є іудаїзм.
До нього також приходили багато законів і пророки.
Довіряти Аллаху в деяких речах, мудрості яких ми не розуміємо, свідчить про досконалість нашої віри та нашу відданість нашій релігії.
Не все, що Бог створив на землі, створено за одним принципом. Дещо Він створює через причини, дещо – без причин, безпосередньо. Наприклад, хоча всі люди походять від матері та батька, Адама (мир йому) Він створив без матері та батька, Ісу (мир йому) – без батька, а Хаву – без матері, створивши її з Адама. Отже, Він іноді діє за особливими, винятковими законами, поза загальними.
Крім того, вогонь горить, місяць не розщеплюється навпіл, дерево не ходить, і жезл не може стати змією; з точки зору причин це так. Однак, Ібрагім (мир йому) не згорів, місяць розщепився навпіл, дерево пішло за наказом нашого Пророка (мир йому), а жезл Муси (мир йому) став змією. З дозволу і за волею Аллаха в цих речах відбулися зміни.
Деякі пророки також прийшли і були вбиті народом, до якого їх було послано. Але деяких пророків, таких як Мойсей (мир йому), Ібрагім (мир йому), Мухаммед (мир йому), Він також захистив і зберіг.
Те саме стосується і книг. Бог, який дозволив змінити інші книги, спеціально, за своєю милістю, запобіг зміні Корану. Тому Він зазначив, що Коран перебуває під особливим захистом.
Ті, хто захистив Ібрагіма (мир йому) від вогню, також захистили Коран від змін. Тепер наші пристрасті та сатана,
“Чому Він не захистив інших пророків від вбивства, але захистив пророка Ібрагіма (мир йому)?”
Як він не може цього сказати, так, сподіваюся, він не зможе висловити свою думку з цього приводу.
Якби Адама (мир йому) не було вигнано з раю, стільки людей не досягли б такого прогресу. Так само, як зерно повинно потрапити з амбара в поле, щоб стати деревом, так і людство спустилося з раю-амбара в поле земного життя. Щоб, як дерево, досягти прогресу. Якби інші книги не були змінені, то не було б і появи Корану. Їх потрібно було змінити, щоб відкрити шлях Корану. Однак відповідальність за їхнє змінення несуть лише ті, хто їх змінив.
Позиція нашого Пророка (мир йому) серед інших пророків є очевидною. Він (мир йому) був посланий як милосердя для світів, і його пророцтво не обмежувалося певним часом чи періодом, а охоплювало всі часи та періоди. Більше того, він був посланий як людям, так і джиннам. Інші пророки не такі. Тому книга цього пророка також мала охоплювати весь час і простір. Якби не було незмінного штампа, люди б змінили і цю книгу. Цей штамп захистив її.
Якщо Бог забажає, ніхто не зможе йому протистояти. Саме це Він і довів, охороняючи Коран.
У чому різниця між Кораном та іншими божественними книгами?
Жодна з божественних книг, що передували Корану та існують сьогодні, не є оригіналом небесних книг, посланих Богом своїм пророкам. З часом їхні оригінальні копії були втрачені, і їх переписали люди. Тому в них змішалися забобони та хибні вірування. Наприклад, відомо, що Тора не була збережена євреями, які після Мойсея (мир йому) протягом багатьох століть жили в полоні та вигнанні, а навіть на деякий час втратили свою віру та перейшли до ідолопоклонства; відомо, що нинішня копія була написана деякими священнослужителями значно пізніше Мойсея (мир йому), але була прийнята як оригінал Тори. Зрозуміло, що книга, що з’явилася після такого довгого та складного періоду, не може бути ідентичною Торі, посланій Мойсею (мир йому). Тому в ній містяться наклепи та намови, що не личать пророкам; існують положення, що суперечать духу монотеїстичної релігії.
Зібр, який був посланий Давуду (мир йому), також не уникнув тієї ж долі, що й Тора.
Щодо Євангелія, то Ісус (мир йому) не доручував записувати одкровення, які йому надходили. Адже він став пророком у тридцять років, а його пророцька місія завершилася у тридцять три. За короткий трирічний період він подорожував з села в село, з міста в місто, прагнучи просвітлювати людей. В останні роки він перебував під постійним спостереженням римських чиновників, підбурюваних євреями. За таких обставин у нього не було ні часу, ні можливості доручити написання Євангелія. Дійсно, сучасні Євангелія носять імена своїх авторів і мають вигляд біографічних книг, що містять проповіді, вчення та настанови Ісуса (мир йому) до його апостолів. Більше того, їх написали не перші віруючі, апостоли Ісуса (мир йому), а ті, хто бачив їх і чув від них Божі слова, що надходили до Ісуса (мир йому).
У сучасних Євангеліях спостерігаються деякі відмінності в змісті та розповіді. Насправді ці Євангелія були прийняті рішенням духовної колегії з тисячі осіб, що зібралася в Нікеї в 325 році н. е. Ця колегія вивчила сотні Євангелій і за допомогою консенсусу 318 членів прийняла чотири Євангелія, які сьогодні існують, і які стверджують божественність Ісуса Христа, а інші спалили та знищили.
Як видно, принцип про те, що Ісус (мир йому) є сином Бога (не дай Боже), був прийнятий рішенням ради через багато років після Ісуса (мир йому).
Навіть деякі християнські церкви не дотримувалися цього рішення. З цієї точки зору, неможливо стверджувати, що сучасні чотири Євангелія відповідають оригіналу Євангелія, яке було послано Ісусу (мир йому).
Як вірити в інші божественні книги, окрім Корана, якщо вони були спотворені?
Ми, мусульмани, віримо, що пророкам Мойсею, Давиду та Ісу були послані Божественні книги, відомі як Тора, Псалтир та Євангеліє, і що ці книги не містять жодних положень, які суперечать істині та монотеїстичній релігії. Однак, ці книги згодом не збереглися, і їхні оригінали були втрачені.
Ми не можемо стверджувати, що в книгах, які сьогодні знаходяться у євреїв та християн, немає нічого з послання, даних пророкам. Однак, це також факт, що в них змішані забобони та хибні вірування. Тому ми ставимося до цих книг з обережністю. Ми визнаємо, що положення, які відповідають Корану, є результатом одкровення. Щодо положень, що суперечать Корану, ми допускаємо можливість їхнього пізнішого додавання до цих книг. Щодо повідомлень у цих книгах, які не стосуються відповідності або суперечності Корану, ми мовчимо. Ми ні приймаємо, ні відкидаємо їх. Тому що ймовірність того, що вони є результатом одкровення, така ж, як і ймовірність того, що вони не є результатом одкровення.
З цього приводу Абу Хурайра (р.а.) сказав:
“Люди Писання читали Тору івритом (оригінальним текстом), а мусульманам пояснювали її арабською мовою. З цього приводу посланник Аллаха (мир йому) сказав своїм сподвижникам:
Ви не підтверджуйте і не спростовуйте слова ахлю-ль-кітаб. Просто скажіть:
«Ми віримо в Аллаха, в Коран, який був посланий нам, і в те, що було послано Ібрагіму, Ісмаїлу, Ісаку, Якубу та їхнім нащадкам, і в те, що було послано Мусі та Ісі, і в усіх пророків від їхнього Господа. Ми не робимо різниці між ними, і ми – мусульмани, які повністю підкорилися Аллаху».
(Аль-Бакара, 2/136)
Як Коран зберігся від спотворень?
Коран, остання священна книга Бога, Божественне послання для всього людства, був посланий протягом двадцяти трьох років, вірш за віршем, сура за сурою. Пророк Мухаммед (мир йому) зачитував вірші та сури, що були послані йому, своїм супутникам, які їх вивчали напам’ять, а деякі з них також записували. Окрім цього, у Пророка Мухаммеда (мир йому) були писарі, які спеціально записували послані вірші та сури.
Про місце розташування нової аяту та сури, про те, де саме вони мають бути розміщені в Корані, повідомлялося безпосередньо Пророку (мир йому) через Джабраїла (мир йому), і він, описуючи це писарям, які записували одкровення, забезпечував виконання необхідного. Таким чином, за життя Пророка (мир йому) весь Коран був записаний, і було визначено, де що має бути розміщено. Крім того, Джабраїл (мир йому) щороку в Рамадані приходив і заново зачитував Пророку (мир йому) аяти та сури, які були послані до того часу. В останній Рамадан перед смертю Пророка (мир йому) Джабраїл (мир йому) знову прийшов, але цього разу вони двічі прочитали Коран разом. Спочатку Джабраїл (мир йому) читав, а Пророк (мир йому) слухав; потім Пророк (мир йому) читав, а Джабраїл (мир йому) слухав. Таким чином, Коран отримав свою остаточну форму.
Проте за життя Пророка Мухаммеда (мир йому) Коран ще не був зібраний в окрему книгу. Він існував у вигляді окремих сторінок, розкиданих серед сподвижників, і був заучений напам’ять. Але було чітко відомо, що куди має бути включено.
Зрештою, за часів халіфату Абу Бакра (р.а.) було створено комісію під головуванням Зайда ібн Сабіта, що складалася з писарів, які записували одкровення, та сильних знавців Корану. Цій комісії було доручено зібрати Коран в єдиний том. Усі сподвижники зібрали свої рукописи Корану та передали їх комісії. Завдяки спільним зусиллям знавців та писарів, які записували одкровення, сторінки, сури та аяти були розміщені відповідно до опису, наданого Пророком (мир йому). Таким чином, Коран був зібраний в єдину книгу під назвою Мусхаф.
Тепер для Корану не могло бути мови про забуття, втрату, спотворення чи зміну. Адже його оригінальна форма була повністю та бездоганно зафіксована так, як вона була передана Пророку Мухаммеду (мир йому).
За часів Халіфи Усмана (р.а.) у зв’язку з нагальною потребою з цього Мусафа було виготовлено нові копії та розіслано до різних країн. Сучасні копії Корану, що існують сьогодні, були виготовлені саме з цього Корану.
На відміну від інших божественних книг, Коран, завдяки своїй непохитності, був зафіксований і переданий у вигляді, в якому він був одкровенний, без будь-яких спотворень чи змін, і зберігався протягом 1400 років. Безперечно, велику роль у цьому відіграли лінгвістична досконалість та чудесність Корану, тобто його легкість для запам’ятовування, неможливість наслідування його мови будь-якою людською мовою, недосяжність його літературної майстерності та красномовства, а також максимальна ретельність у його записі. Але головною причиною є те, що Всевишній Бог взяв Коран під свій захист і обіцяв зберегти його як чудо до кінця світу, як за формою, так і за змістом. Як і сказано в Корані:
“Ми, безумовно, послали цей Коран, і Ми ж його охоронятимемо, зберігатимемо і продовжуватимемо його існування.”
(Аль-Хіджр, 15/9)
Сьогодні всі Корани на землі однакові. Жодних відмінностей та змін немає. Крім того, вони вивчені напам’ять мільйонами хафізів, і їх читають мільйони людей різними мовами щомиті. Ця особливість не властива жодній іншій людській книзі, як і жодній з небесних книг. Звичайно, це необхідно і логічно, що Коран, останнє слово Бога, вічний указ, чий вплив триватиме до кінця світу, досяг такого унікального положення та високої честі.
(див.
Мехмед Дікмен, “Ісламський катехизм”, видавництво “Cihan Yayınları”, Стамбул, 1991, стор. 94-97)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
