Деякі мої вчителі згадували про молитву, яка називається “молитва світла для могил”, яку читають після нічного намазу, сидячи, протягом двох ракатів. Я роблю це вже багато років. Чи є це справжня молитва? Якщо ні, чи є щось погане в тому, що я продовжую це робити?
Дорогий брате/дорога сестро,
Якщо ми звернемося до книг хадисів та до книг, що описують спосіб життя Пророка Мухаммеда (мир йому), то побачимо, що, хоча в них і використовуються різні слова, там є такий хадис:
У деяких передачах це описується як “сідання в позу для медитації” (Муслім). У Бейхакі ж це викладено так:
В іншому переказі:
З незначними відмінностями ці хадіси також передавали Ахмед ібн Ханбаль (Муснад, V/260; VI/299), Ібн Маджа (Ibn Mâce, ikâme,125), Тірмізі (Tirmizî, vitir,13), Дарімі (Darimî, salat, 215) та Дарікутні (Derekutnî, N/6251).
Ібн Каййім, оцінюючи це, сказав наступне:
(Ібн Каййім, Зад, I/110).
Однак Імам Малік не визнає ці дві ракати молитви; Імам Ахмед також:
дер.
Деякі вчені вважають, що Пророк Мухаммед відслужив ці два ракати лише для того, щоб показати, що після Вітри дозволено молитися.
Ці два ракати слід розглядати як сунну, і їх слід вважати доповненням до вітру (хоча вітром є остання молитва). Тому що вітр – це окреме богослужіння. Отже, ці два ракати стають подібними до сунни після вечірнього намазу. Тому що вечірній намаз – це вітр дня (одинарний намаз). І сунна після нього є його доповненням. Тобто, хоча людина виконала сунну в кінці, вона може сказати: «Остання молитва, яку я відслужив, – це вечірній намаз». Ці два ракати стають доповненням до вітру ночі, і можна сказати, що остання відслужена молитва – це знову вітр.
Отже, ми не можемо стверджувати, що ті, хто виконує такий намаз, вчиняють бід’а (інновацію). Найбільше, що ми можемо сказати, це те, що так вважав Ахмед ібн Ханбаль. Більше того, якщо достовірні хадіси підтверджують, що Пророк Мухаммед (мир йому) також виконував такий намаз, то ми можемо сказати, що ті, хто його виконує, роблять це краще, ніж ті, хто не виконує. Але щодо цього намазу…
Те, що ця молитва не згадується в катехизисах, а навіть у книгах з фікха, пояснюється не тим, що вони цього не знали, а лише тим, що вони включили до своїх книг лише найважливіші суннетні та мустахабські молитви, які Пророк Мухаммед (мир йому) майже постійно виконував і рекомендував. Насправді ж Пророк Мухаммед (мир йому) також виконував й інші молитви.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
