– Те, що Сінан Ягмур написав про Шемс-ет-Тебризі та Мавлуну
“Сльози любові”
У першому томі своєї книги Тебрізі каже: Адам з’їв з того дерева, тому що Бог цього хотів. Бо Бог хотів, щоб Адам зійшов у світ і там зміцнив свою любов (тобто, щоб стала любов), і не дав цього іншим створінням. Шайтан не вклонився Адаму через відсутність любові… Він дає такі відповіді на запитання, які йому ставлять учні Мавлади.
– Як нам розповідали досі, і як це написано в Корані
«Я створив людей і джиннів тільки для того, щоб вони поклонялися Мені».
тобто ми завжди знаємо ці вірші та хадіси саме в такому вигляді. Звичайно, це не неправильно (не дай Боже), і не може бути. Але, як розповідає Табризі Хазрет, це дано лише людині, а в інших істот цього немає.
1. Моє питання:
Чи у ангелів немає любові, прихильності, кохання? Чи є у них лише “любов”, яка полягає у бездоганному виконанні Божих заповідей?
2. Моє питання:
Яким буде стан ангелів, які зараз записують наші вчинки, та інших ангелів, особливо Гавріїла, Михаїла, Ісрафіла та Ізраїла, в загробному світі? Тобто, чи будуть вони в пеклі, як і ми – хоча ми навіть не впевнені, що потрапимо туди, а в рай, звичайно, ще менше – чи будуть вони в раю, або як взагалі виглядатиме загробний світ для ангелів?
3.
Я також хотів би дізнатися вашу думку щодо цього Тебризі, про якого я вам розповів.
Дорогий брате/дорога сестро,
1.
Згідно з переказами від Абу Хурайри, Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
«Коли Аллах любить Свого раба, Він звертається до Джибріля»
“Я полюбив такого-то чоловіка, і ти теж полюби його!”
— закликає він. — Дзвіночок лунає в небесах.
(що Бог любить такого-то чоловіка)
оголошує. Потім це
(до чоловіка)
любов займе своє місце серед жителів Землі.
Потім Пророк Мухаммед
“Тим, хто вірить і чинить праведні вчинки, Милосердний Бог…”
(стане приємним як для Бога, так і для творінь).
Він прочитав аят (19/96) з сури Аль-Мар’ям. (У хадисі зазначено, що той самий метод застосовується і до того, на кого гнівається Аллах).
[див. Тірмізі, Тафсір, 20 (Сура Марям, № 3161)]
Тірмізі
“надійний” або “достовірний”
З цього хадису ми бачимо, що у ангелів також є любов.
2.
Всі ангели, крім тих, хто виконує обов’язки охоронців пекла, будуть у раю. Адже іншого місця для них немає. Те, що ангели не вчинили жодного гріха, який би вимагав їхнього перебування в пеклі, є незмінним положенням Корану. Отже, вони будуть у раю.
Згідно з Кораном, вісім ангелів несуть Арш. Отже, незважаючи на різні завдання, їхнє місце – у раю. Тому що Арш є, по суті, основою раю.
3.
Шемс-і Тебризі був мислителем-суфієм. Тема…
любов і кохання
Пояснення з цієї точки зору є нормальним. Але ми знаємо, що в справах Бога є не одна, а десятки мудростей. Наприклад, згідно з мудрецями, які оцінюють питання за мірилами шаріату і перебувають на високому рівні, мудрість вигнання Адама з раю полягає в дорученні. Це піднесення до рівня халіфату на землі.
Ось як висловився про це Муджіддід-і-Кайсарі, тобто обновлювач віку, Бедіузаман Саїд Нурсі, який перебував у місці Асфія:
“Сула:
На якій мудрості ґрунтується вигнання Адама (мир йому) з Раю та вхід деяких людей до пекла?
“Відповідь:
Його мудрість полягає в тому, що він був посланий з таким завданням, що всі духовні досягнення людства, весь розвиток і розширення людських здібностей, і те, що людська природа є всеосяжним дзеркалом для всіх Божественних імен, є результатом цього завдання. Якби Адам залишився в Раю, його місце залишалося б незмінним, як у ангелів, і людські здібності не розвивалися б. Але ангелів, які мають однакові місця, багато, і для такого служіння не потрібна людина. Можливо, Божественна мудрість вимагала місця випробування, відповідного здібностям людини, яка має пройти нескінченні рівні, на відміну від ангелів, тому він був вигнаний з Раю за відомий гріх, який був наслідком його природи. Отже, вигнання Адама з Раю є втіленням мудрості та милосердя, так само як і вхід невірних до пекла є правдою та справедливістю.
(див. Mektubat, стор. 42)
Згідно з деякими представниками суфізму, такими як Шемс-і Тебризі, мудрість Божа полягає в тому, щоб послати Адама у світ, щоб посилити там любов до Бога.
Ці два погляди не є протилежними, а доповнюють один одного.
Можна сказати, що
Справжня мудрість полягає у дорученні. А любов – це мудрість, що міститься у змісті цього доручення.
Бо найважливішим аспектом місії є служіння Богові. А найважливішим аспектом служіння є любов до Бога.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
