Дорогий брате/дорога сестро,
У багатьох місцях Корана згадуються характер і якості євреїв, і вони засуджуються, докоряються та принижуються через свої вади.
Наприклад,
Тут йдеться про їхню невдячність за отримані благословення, про те, що вони приписували партнерство Аллаху, про їхню гордість, оскільки вони вважали себе вищою расою на землі, і про те, що вони залишилися в ганьбі через жадібність і заздрість, які є засуджуваними вадами.
У Торі ж,
Ізраїльські сини, з одного боку
“Обраний народ Божий”, “святий народ”
З одного боку, їх представляють як тих, хто виконує Божі заповіді, але з іншого боку, їх критикують за погану поведінку. Тому що вони повстали проти Мойсея та Аарона, чинили те, що було злим в очах Господа, і поклонялися богам, таким як Ваал і Молох (статуї царів, які були обожнені), а також золотому тельцю. Таким чином, вони не дотримали обіцянку, яку дали Богові, порушили свої обіти, займалися розпустою, перелюбом, руйнували місця поклоніння та намагалися вбити своїх пророків.
Вони покинули шаріат Аллаха і прийняли закони інших народів.
Священна книга євреїв;
Він сповнений прикладів того, як ізраїльтяни відхилялися від правильного шляху та поклонялися іншим богам, через що пророки засуджували їх і загрожували їм покаранням.
У Корані ж
Після того, як коротко згадано про позитивні якості євреїв, розглядається, які лиха їх спіткали через їхні негативні сторони, і насправді викладаються загальні принципи наслідків підкорення себе егоїстичним бажанням для всього людства.
Усі конкретні наслідки підпорядкування пристрастям замість дотримання Божих заповідей.
На прикладі синів Ізраїля показано, наскільки суворим є випробування, якому піддається людство на Землі. Загрози та гнів Корана важливі тим, що показують масштаб зроблених помилок та скоєних злочинів.
У людській історії саме євреї здобули славу завдяки любові до грошей, доклали багато зусиль для їхнього отримання та проявили велику жадібність. Найбільшим чинником, що вплинув на їхню поведінку, була їхня майже ідолізована прив’язаність до світу.
Дійсно, згідно з їхніми віруваннями, вони є єдиним народом, який потрапить до раю.
Отже, для суспільства, яке має такий погляд на загробне життя, всі шляхи є законними для досягнення своїх мирських цілей.
У Корані згадується, що вони поклонялися світу, прагнули довгого життя та вважали за законний будь-який шлях для отримання майна та власності, тому заслуговували на принизливе покарання. Також у Корані зазначається, що через надмірну тягу євреїв до матеріальних благ, їм було заборонено те, що раніше було дозволено. (Ан-Ніса, 4/160-161) Бедіузаман зазначає, що єврейський народ зазнав ганьби та зневаги через надмірну любов до життя та світськість.
У Корані також говориться про те, що у євреїв була звичка не дотримуватися слова та порушувати угоди.
“Хіба ж вони, щоразу укладаючи угоду, не порушували її, і більшість з них не були невірними?”
(Аль-Бакара, 2:100)
Це пояснюється у аяті. Також у Корані зазначено, що вони є заперечувальною спільнотою, оскільки чинять опір Божим заповідям і ворогують з ангелами та пророками, і згадується, що Бог покарає їх суворим покаранням, а їхнім місцем призначення буде пекло. За часів Пророка Мухаммеда (мир йому) євреї також ставили йому запитання і говорили, що вірять. Але коли отримували відповіді, що суперечили їхнім уявленням і бажанням, вони заперечували Пророка.
Серед інших їхніх рис також згадується, що євреї діють з жорстокою ворожістю і що їхні серця тверді, тому поради та повчання не можуть до них дійти.
У Корані розповідається про те, що діти Ізраїлю, народ Мойсея, були вище за інші народи, їм були надані привілеї, їм було дано більше благословень, ніж будь-якому іншому народу, і їм були послані пророки та правителі. Однак у Корані також зазначається, що це превосходство існувало лише тоді, коли вони були слухняними Аллаху; коли ж вони стали поклонятися іншим богам і відступили від слухняності Аллаху, Аллах прокляв їх за нещирість і сказав, що Його милосердя більше не досягне їх. Отже, їхнє превосходство залежить лише від рівня їхньої побожності. Як зазначається в одному з положень Корану, …
“Перевага лише в богобоязливості”
Це свідчить про те, що етнічної переваги бути не може.
Ще одна особливість євреїв полягає в тому, що
Це полягає в тому, що вони описують Аллаха недоречними словами.
Євреї стверджували, що є синами Бога, і описували Бога як скупого та бідного. У відповідь Коран зазначає, що їх чекає жорстоке покарання, що ці твердження лише посилять їхнє невірування, що через їхнє багатобожжя між ними буде посіяна ворожнеча та ненависть до кінця світу, і що вони тепер є проклятою нацією назавжди (5:18, 64).
Ще одна з характеристик євреїв, згаданих у Корані, полягає в тому, що вони є народом, який сіє розбрат і зброк. (Аль-Маїда, 5/64) Основою їхнього збоку є ненависть до всього людства та їхня діяльність, спрямована на досягнення особистих цілей. Насамперед вони морально руйнують суспільства, розпалюючи ворожнечу між людьми та діючи відповідно до власних інтересів. У цьому випадку їм повідомляється, що Аллах не дасть їм перемоги в досягненні їхніх цілей, яких вони прагнуть досягти шахрайними шляхами.
Прикладом нещирості євреїв є те, що вони вбивали своїх пророків і тих, хто був справедливим у їхньому суспільстві.
У Корані зазначено, що євреї, які змагаються у ненависті та ворожнечі, заслуговують на суворий покарання за свої вчинки.
Хоча в Корані згадується про проклятий народ євреїв, там також зазначається, що якщо вони вірять в Аллаха та Страшний суд, і закликають до добра та відсутності зла, то їх чекають добрі новини. У Корані йдеться про…
“Де б вони (євреї) не перебували, на них накладено ганьблення, якщо тільки вони не знайдуть притулку в обітницях Аллаха та захисту людей (віруючих); вони зазнали гніву Аллаха і будуть принижені. Бо вони заперечували знамення Аллаха і безпідставно вбивали пророків. Це тому, що вони були бунтівними та переступили межі. Але не всі вони однакові; серед людей Писання є праведні, які вночі вклоняються перед Аллахом, читаючи Його знамення.”
(Аль-Імран, 3/112-113)
Ці аяти показують, що не всі вони однакові: ті, хто прокляті, не дотримуються своїх обіцянок, вчиняють багатобожництво і мають погані вчинки; а ті, кому дається добра вість, є слугами Аллаха, не вчиняючи багатобожництва, і дотримуються прямого шляху. Згадується, що ті, хто належить до людей Писання і вчиняє добрі вчинки, якщо їм довірити майно, то вони повернуть його без втрат, радіють ниспосланню Корану і вірять в Аллаха з повною щирістю.
Результат:
У Корані, використовуючи приклад ізраїльських синів, викладаються та чітко визначаються поведінкові моделі, що не відповідають меті людського існування на Землі, а також картинується карта заблуджень та негативних рис, що призводять до прокляття спільноти. Описується стан перед Богом племені, що жило серед людей і було джерелом усякого зла, настільки, що його можна вважати втіленням людської зланої природи, а також наслідки, які чекають на нього. Таким чином, показується, як відбувається земне випробування людини. Як метод Корана, на основі досвіду людської спільноти, викладаються загальні принципи; згадуються лише ті негативні риси, що ведуть людство до прокляття, ганьби, бідності, покарання та нещастя;
Худо
Тут підкреслюється, що порятунок можливий шляхом підкорення волі Божої. Муки, труднощі та прокляття, які спіткали синів Ізраїлю, були викликані не їхнім етнічним походженням, а їхніми пристрастями та поганими вдачами.
Саме через закони, що закладені в характері та долі єврейського народу в Корані, Коран так суворо до них ставиться. (Слова, с. 367) Тому що ці якості в основному і в значній мірі присутні в єврейському народі, Коран проклинає їх.
Власне кажучи, прокляттям є не єврейський народ, а ті погані якості, які притаманні більшості його представників.
Якщо подібні дії вчиняються іншими особами, то вони також будуть включені до цієї групи та зіткнуться з тими ж наслідками.
Як вже згадувалося раніше,
Ізраїльтянам було даровано багато благословень: звільнення від гноблення фараона за допомогою Мойсея, порятунок від потоплення в морі, забезпечення їжею в пустелі та вода з каменю для вгамування спраги. Їх також було захищено від покарання. Проте, вони не виконали своїх обіцянок, пізніше вбили деяких пророків, забули Бога і почали поклонятися ідолам, поширюючи хаос на землі. За свою нещирість, гріховність, підступи, зради, змови, гордість, впертість, упередженість та жадібність до багатства і мирських благ вони були прокляті Богом.
Однак було б помилкою розглядати це прокляття лише в расовому контексті.
Бо справді, серед них також є ті, хто визнає істину і правду, наказує добро і забороняє зло. Як, наприклад, Абдулла ібн Салам, єврейський вчений за часів Пророка Мухаммеда (мир йому), прочитав у своїх книгах про риси Пророка Мухаммеда (мир йому) і, побачивши Пророка, відразу…
“У цьому відсотку немає брехні.”
і відразу ж повірив, сказавши:
Ніхто не засуджений до нещастя через свою національність чи расу, як і ніхто не досягне щастя, істинне превосходство полягає лише в побожності, і це правда, що кожен, хто зробить хоч краплю добра або хоч краплю зла, обов’язково отримає відповідь, є вимогою Абсолютної Справедливості.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
