Дорогий брате/дорога сестро,
У спогляданні падаючої зірки немає нічого релігійно забороненого.
–
В принципі, народження або зникнення зірок є подіями, що відбуваються в рамках законів, які діють у Всесвіті за волею Бога.
На це також вказує передача хадису, яка перекладається як…
В іншому довгому хадисі наш Пророк (мир йому) сказав:
Один аспект цього полягає в тому, що зірки, місяць і сонце не знають про смерть чи народження людей і не регулюються відповідно до них. Але є й інший аспект, який підкреслює, що вони є знаками певних подій, вказують на них. Наприклад, існують відомості про те, що поява Медді (Махді) буде ознакою того, що на початку того ж місяця Рамадану відбудеться місячне затемнення, а наприкінці – сонячне. З цих передань слід розуміти: місячне та сонячне затемнення відбулися в Рамадані не тому, що з’явився Медді. Навпаки, саме з’явлення Медді в тому Рамадані, де за божественним передбаченням мали відбутися послідовні затемнення, було передбачено, щоб це стало знаком великої події, щоб хтось міг з цього зробити висновок.
Початок Першої світової війни також супроводжувало сонячне затемнення, а також поява комети, і ці рідкісні явища були інтерпретовані як передвісник військової катастрофи.
Неправильно оцінювати подібні події в рамках причинно-наслідкового детермінізму. Насправді, це збіг; одночасне виникнення двох подій – відповідно до божественного передбачення. Наприклад, ні комета не спричинила Першої світової війни, ні Перша світова війна не викликала появи комет. Обидві події відбулися одночасно відповідно до плану долі, намальованого вічним знанням Бога, і стали для людей знаком одна одної.
Найяскравіший приклад цього можна знайти у «П’ятнадцятій промові» з «Збірки послань» (Risale-i Nur Külliyatı). У цьому розділі Бедиузаман Саїд Насіф аль-Бурині (Bediüzzaman Said Nursi) пише:
У цьому уривку пояснюється тлумачення аяту. Згідно з аятом, небесне явище, яке в народі називається “падінням зірок”, насправді є киданням метеорів та вогняних куль ангелами в злих духів, які намагаються піднятися до неба та дізнатися деякі таємниці. Не злих духів, які населяють вищі небеса та їхні таємниці, а злих духів, які можуть піднятися лише до нижнього неба, тобто до найближчого неба, намагаються викрасти щось з цього нижнього неба, викрасти деякі відомості про майбутнє; у відповідь на цю спробу вони піддаються обстрілу вогняними снарядами та вогняними ядрами мешканцями неба. Саме прояв цієї битви ми спостерігаємо як явище, яке ми називаємо “падінням зірок”.
Згідно з цим поясненням, оскільки з небес на землю спускаються багато матеріальних та духовних речей, таких як дощ, світло, тепло, благословення, ангели та душі, і навпаки, з землі до неба піднімаються пари, розум, уява, тіла померлих, душі пророків та святих, то, безумовно, деякі злі душі, наслідуючи це, захочуть і піднімуться до неба. Бо вони мають тонкість та легкість буття. Але, безсумнівно, їх буде відкинуто та вигнано. Бо вони мають злобу та лихослів’я за своєю суттю. І, звичайно, ця подія відкидання та вигнання матиме свій відбиток у нашому світі. Бо людина має обов’язок спостерігача, свідка та наглядача у світі. Оскільки людина має такий обов’язок, то Бог, який перед весною сповіщає людину про весну за допомогою дощу, так само сповістить про таку важливу небесну подію за допомогою певних засобів і зробить людину свідком цієї небесної битви, і зробив.
Отже, коли Коран передає нам подібну космічну подію, він насправді повідомляє нам про деякі духовні події, приховані від очей, і ця подія несе в собі таке значення:
Боротьба добра і зла, яка триває на землі між людьми, відбувається навіть на небесах між злими духами та ангелами.
Як на Землі є люди, що складаються з земної сутності і несуть відповідальність за добро і поклоніння, так і на небесах є мешканці, що складаються з світла, зірки і планети, які виконують ту ж саму функцію – ангели.
Світлі смуги, що падають з неба, – це не просто випадкове падіння зірок, а навмисне обстріл злих духів, які займаються шпигунством щодо небесних новин, цілеспрямованими снарядами. І коли людина стає свідком цієї події, їй слід не бажати чогось, а навпаки, задуматися про те, як Всевишній Бог проявляє Свою загальну владу в усьовиці, на землі та в небі, як Він дисциплінує цих злих духів за допомогою метеорів, як Він, згідно зі Своєю мудрістю та передбачливістю, повідомляє нас про цю дисципліну, і як відповідати на цю дисципліну, на цю мудрість та передбачливість, на це виховання, яке Він виявляє через цю загальну боротьбу.
Однак, виходячи з наукових даних та подій, можна робити прогнози щодо майбутнього та вживати заходів на основі цих даних.
У цьому контексті астрономія, яку також називають «Ільм-і Нуджум», займає важливе місце серед ісламських наук. Однак з ісламської точки зору, астрологія повинна виходити з того, що є, і зосереджуватися на тому, що має бути; а не передбачати майбутнє людей і світу (долю) шляхом ворожіння. Ісламська релігія засуджує передбачення майбутнього за допомогою медіумів, ворожнів або ворожіння.
Всевишній Бог говорить так:
У багатьох інших віршах, подібних до цих, є вказівки на чудовий порядок у Всесвіті.
У Корані також є згадки про сузір’я. Назва 85-ї сури Корану – «Сузір’я». Ось вірші, що стосуються сузір’їв:
Як видно, сузір’я — це небесні тіла, розміщені Богом на небесах для служіння людям. Сузір’я — це творіння. Неможливо вважати сузір’я творцями, як і неможливо стверджувати, що через таке-то сузір’я сталося або станеться таке-то. Вважати сузір’я творцями або регуляторами людських справ — це шлях до багатобожжя.
Між виразом “зодіакальний знак”, що зустрічається в Корані, та виразами “зодіакальний знак”, які використовуються ворожбитами для ворожіння, існує лише звукова схожість, але немає смислової спільності.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
