“…Сабіт ібн Дахак передає: Пророк Мухаммед (мир йому) сказав: Хто з мусульман присягає не за звичаями ісламу – тобто, не тим, що передбачено в ісламі для складання присяги – той, хто присягає, належить до релігії того, кого він присягає…” Бухарі: 14. том, 6533. хадис – Тірмізі: 3. том, 1583. хадис
“…Від Са’да ібн Убади (р.а.). Ібн Умар почув, як хтось сказав: «Ні, за Каабу!», і сказав: «Не можна присягатися нічим, крім як Богом». Я чув від посланця Аллаха (мир йому): «Хто присягається чимсь, крім як Богом, той є невіруючим або багатобожником». Тірмізі: 3.т.1574. – Ахмед: 2/125 – Хаким: 1/65 – Бегаві Ш. Сунна: 10/7”
… Пророк Мухаммед (мир йому) сказав: «Той, хто клянеться не іменем Аллаха, впадає у багатобожжя». Ахмед: 1/47
— Ґрунтуючись на цих хадісах, вони стверджують, що чиновники, військові та державні службовці є невірними (через вислови типу «клянуся своєю честю»).
– Наскільки це правда?
– Чи є різниця між тим, що описано в хадісах, і сучасними виразами типу “клянуся своєю честю” тощо?
– Я читав хадіси про тих, хто присягався ім’ям Лата та Уззи, і я зрозумів, що присягання божеством є гріхом політеїзму, але виявилося, що те саме стосується навіть Кааби. Іноді намагаються виправдати це, посилаючись на подію з Аммаром, але я думаю, що це не можна порівнювати з катуванням. Допустимо, що державні чиновники роблять це, щоб забезпечити можливості для мусульман, а народ, якого захищає армія, це також мусульманський народ (хоча наскільки це вагома причина, ще обговорюється. Зрештою, це не гріх/харам. Политеїзм).
– Чи є вагома причина для того, щоб цей чиновник вчинив такий беззаконний вчинок?
– Зрештою, він може не стати чиновником, а заробляти на життя іншим способом, хоч і не завжди чесним. Буду вдячний, якщо ви поясните суть події з доказами.
Дорогий брате/дорога сестро,
Янміні,
розділити на “релігійну присягу” та “офіційну державну присягу”
потрібно.
Релігійна присяга
“Валлахі, біллахі, таллахі”
або
“Інші імена та атрибути Бога”
зроблено на ньому.
Офіційна присяга
якщо,
“обіцянка та її підтвердження” відповідно до законів держави
мають таку природу. Наприклад, світські держави не змішують релігію з державними справами; отже, на їхню думку, присяга, яку вони вимагають, не має стосунку до релігії. Якби мала…
“На Бога”
так говорили.
Наприклад, коли віруючий складає офіційну присягу.
“На мою честь”
якщо він не вважає свою честь вище за Бога і не вважає цю клятву релігійною клятві
не буде багатобожником.
Віруючий, який бажає зробити обітницю, що має релігійну силу та є законною, не повинен присягатися на чомусь іншому, навіть якщо це щось священне, а не на імені Бога та Його інших іменах і атрибутах –
вважаючи це присягою, виходячи з переконання, що це дозволено –
якщо складе присягу
Він вчинить гріх, але все ж не стане багатобожником.
Необхідно розуміти відповідні хадіси в цьому контексті.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
