– Існує думка, що Імам Малік у своїй книзі “Муватта” оголосив усі хижі тварини харамом, а в “Мудаввані” – макрухом. Яка з цих двох різних версій є правильною?
Дорогий брате/дорога сестро,
–
Імам Малік
у хадисі, який передав він, наш Пророк (мир йому)
“М’ясо хижаків є харамом (заборонено в ісламі).”
— так він сказав.
(див. Муватта, 2/496)
Ті, хто передав цей хадис
Імам Малік
“Ця постанова відповідає нашій позиції.”
Він також не знехтував доповненням.
(див. Муватта, там само)
–
Муслім
також
«Пророк Мухаммед (мир йому) заборонив їсти м’ясо всіх хижих тварин».
(Муслім, Сайд, 15, 16)
Існує переказ, який підтверджує той самий зміст.
–
Імам Нававі,
Коментуючи цей хадис Мусліма, він сказав наступне:
«Згідно з думкою більшості вчених, м’ясо всіх хижих тварин є харамом (забороненим). Лише Імам Малік вважає, що воно не є харамом, а лише макрухом (небажаним). Доказом цього є наступний аят:»
Скажіть: «Я не бачу в тому, що мені було одкровенно, нічого забороненого для їжі, крім труни, пролитої крові, свинини – а це бруд – і того, що було принесено в жертву не в ім’я Аллаха, а в ім’я когось іншого».
Хто змушений буде їсти з цього, не порушуючи прав інших і не переступаючи межі, то, безумовно, Господь його простить і буде до нього милосердним.
(Енам, 6/145)
Невеві
-коротко кажучи- далі йдеться так:
«Однак, у цьому аяті повідомляється, що на той час, крім чотирьох речей, про які йдеться в ньому, нічого іншого не було заборонено. Але пізніше м’ясо хижаків також було включено до цієї категорії забороненого. Тому, посилаючись на цей аят, говорити про те, що м’ясо хижаків є макрух (небажане), неправильно».
(див. Неваві, Шерх Муслім, коментар до відповідного хадису)
– Та ж сама інформація, що міститься в Муслімі, також є в Бухарі.
(див. п. № 5530)
Для отримання більш детальної інформації з цього питання
див. Ібн Хаджар, Фетх аль-Бари, 9/657.
Відомий малікітський вчений Ібн Рушд також детально пояснив це питання. Він також надав наступну інформацію з цього питання:
«Згідно з переказами Ібн аль-Касима, Імам Малік стверджував, що м’ясо хижаків є макрухом (небажаним). Багато його учнів, спираючись на це переказ, …»
“Зовище”
вони віддали перевагу цьому рішенню. Але
У “Муватті” Імам Малік прямо висловив свою думку про те, що м’ясо хижаків є харамом (забороненим в ісламі).
Згідно з Імамом Шафі’ї, Імамом Аз’амом, Ешхебом та більшістю вчених Малікітського мазхабу – за винятком деяких розбіжностей у деталях –
М’ясо хижаків є харамом.
(див. Ібн Рушд, “Початок імітації”, 3/20)
На нашу думку, більш правильним є віддавати перевагу твердженню Ібн Касима про те, що Імам Малік вважав м’ясо хижих тварин харамом, спираючись на подію, яку він згадує в Муватті, а не твердженню про те, що він вважав його макрухом. Тому що одне з них – це його власні слова, затверджені висловлювання в книзі та згода більшості вчених.
“харам”
Його вирок сильніший, ніж опосередковані передачі, що походять від нього.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
