– Деякі ісламські вчені стверджують, що наступний хадис є слабким і не повинен розглядатися як достовірний.
– Це достовірна інформація чи слабка?
– Якщо це слабка подія, то яким має бути наш підхід до неї?
Дорогий брате/дорога сестро,
Відповідна передача хадису звучить так:
«Ясін – серце Корану. Той, хто читає його, щоб догодити Аллаху та досягти загробного життя, безумовно, буде прощений. Читайте його за покійних».
(Муснад, 5/26)
Подібне переказ цьому міститься у Тирмизі та Даримі у такому вигляді:
«У всього є серце. А серцем Корану є Ясін. Хто читає Ясін, той отримує від Бога винагороду за це читання, рівну десятикратному прочитанню всього Корану».
(Термізі, Фанаїл аль-Кур’ан, 7; Даримі, Фанаїл аль-Кур’ан, 21)
Про це повідомляє Тірмізі у своєму збірнику хадисів
“бідний”
Він зазначає, що це так, і каже, що Абу Мухаммад Харун невідомий. Він також зазначає, що існує інша передача з не дуже надійним ланцюгом передачі, яка стосується цього питання. (Тирмізі, ай)
Повний переклад переданого в Муснад Ахмеда бін Ханбаля повідомлення має такий вигляд:
«Сура Аль-Бакара — це вершина та найвища точка Корану. З кожним її аятом зійшло вісімдесят ангелів. Аят аль-Курсі був витягнутий з-під Арша і об’єднаний з нею, або об’єднаний з сурою Аль-Бакара. А Ясін — це серце Корану. Якщо людина читає Ясін, щоб отримати благовоління Аллаха, Тобі благословенному та Всевишньому, і досягти загробного світу, вона обов’язково буде прощена. Читайте її (Ясін) своїм покійним».
(Муснад, 5/26)
Цей хадис
з слабким потенціалом
було зазначено.
(див. Муснад, редактор: Шуайб аль-Арнаут.., Муассасату-р-рісале, 33/417, № 20300)
Яким має бути наш підхід до слабких хадисів?
Слабі хадіси, крім тих, що стосуються дозволеного, забороненого, віри та обрядів, можна передавати, не вказуючи на їхню слабкість, якщо вони стосуються заохочення, застереження та переваг вчинків.
Відомо, що великі імами, такі як Ахмед бін Ханбаль, Абдуррахман бін Мехді та Абдуллах бін аль-Мубарак, проявляли більшу терпимість щодо передачі хадисів про переваги праведних вчинків.
Хоча згадка ланцюга передачі вважається рівнозначною вираженню цінності хадису, було зазначено, що оскільки фахівців у цій галузі стало значно менше, цю частину слід передавати, пояснюючи, що вона також є слабкою.
(див. Хатіб аль-Багдаді, аль-Кіфая, с. 162; Зейнуддін аль-Іракі, ат-Такійд, с. 10)
Дотримання слабких хадисів залежить від певних умов.
Згідно з поглядом, що приписується Ібн Хаджеру, для цього потрібні три умови:
1.
Хадіс не повинен бути надмірно слабким.
До цього типу належать перекази тих, хто бреше, тих, кого звинувачують у брехні, і тих, хто часто помиляється, і хто єдиний передає якийсь хадис.
2.
Слабка хадіс не повинна суперечити загальноприйнятому принципу в ісламі.
Ця умова виключає згодом вигадані речі, які не мають жодних основ у релігії.
3.
Діючи відповідно до слабких хадисів, необхідно ставитися до цих переданих історій з обережністю, щоб не приписувати Пророку Мухаммеду те, чого він не говорив.
(Шемседдін ас-Сахаві, аль-Кавлюль-баді, с. 255)
До цього додаються наступні умови:
Хадіс не повинен містити перебільшень, які не відповідають розуму, шаріату та мові.
Він не повинен суперечити іншому, більш вагомому, шаріатському доказу.
(Юсуф аль-Кардаві, Методологія розуміння Сунни, с. 88)
Згідно з цими заявами,
Переказ хадису про те, що сура Ясін є серцем Корана,
Оскільки він заохочує до читання Ясіну, він відноситься до розділу про переваги добрих вчинків. Тому, звернувши увагу на те, що цей хадис слабкий, немає нічого поганого в тому, щоб діяти відповідно до цього хадису.
Дійсно, як зазначено в сурі Ясін,
Серце Корана
відповідно до цього переданого хадису, який характеризує це як
“серце Корану”
його також називали так, але це не набуло широкого поширення.
(див. Алюсі, Ібн Ашур, тлумачення сури Ясін)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
