Дорогий брате/дорога сестро,
Перш ніж аналізувати це, давайте згадаємо, що таке доленосність:
Коротко кажучи, це означає, що кожна істота та кожна подія, зі всіма своїми деталями, відомі Аллаху з віків, і відповідно до цього вони передбачені, створені. Кожна подія має свій час і місце, визначені з віків. Як те, що відбувається у Всесвіті, так і те, що буде, відоме Аллаху. Неможливо уявити жодної події, яка б не входила до сфери Божественного знання. Все, що відбувається, відбувається в межах Божественного знання, яке ми коротко називаємо долею. Доля, що охоплює весь простір і весь час, не залишає місця для випадковостей.
Чи може Бог, Який створив світ з нічого, що дозволяє йому літати навколо Сонця, як космічний корабель, змінює пори року в рамках великої системи, створює рослини, тварини та людей на Землі, регулює безліч справ у належний час, без помилок, з неймовірною точністю, з нескінченним знанням, волею та силою дивовижним чином з’єднує атоми, створюючи дивовижні твори, не знати про таку важливу подію, як землетрус, що трапилася в Його власному царстві і стосується людей, не мати на неї впливу, залишити її без уваги, довірити випадку…? Можливо?
Як і будь-яка подія у Всесвіті, землетрус також відомий і здійснюється Богом. Коли і де відбудеться землетрус, як він відбудеться, хто загине в результаті, хто врятується – всі ці елементи, зі всіма деталями, існують у долі.
Після того, як ми встановили цю фундаментальну істину і оновили свою віру, давайте розглянемо інший аспект.
«Ми не використовуємо це речення, щоб заперечувати долю та стверджувати, що землетрус стався випадково. Наша мета – закликати людей до обережності. Не будуючи населених пунктів у сейсмічно активних зонах, будуючи будинки, які завжди враховують можливість землетрусу, використовуючи стійкі до землетрусів та легкі матеріали у будівництві – ми можемо частково запобігти шкоді від цієї катастрофи. Саме тому ми хочемо нагадати про ці моменти та застерегти недбалих».
Наголосимо, що ототожнення бездумного покірного підпорядкування з прийняттям заходів є хибним розумінням. Ісламське розуміння покірності (таваккул) полягає не в очікуванні результату без прийняття будь-яких заходів, а в очікуванні результату з покірністю після того, як зроблено все можливе. Це означає докладання зусиль до причин і звернення до Бога за результатом. Бо немає правила, що зібрані разом причини обов’язково призведуть до результату. Причини – це не творці, а лише засоби. Якими б заходами не були вжиті, саме Бог дарує результати.
Незалежно від того, чи будуть вжиті заходи, чи ні, все одно відбудеться те, що має відбутися. Ми, люди, – це кораблі, що пливуть в океані долі. Куди б ми не повернули свій курс, чи вживаємо ми заходів, чи ні, ми не відійдемо від того океану знання.
Наприклад, бідний не може сказати: “Я став багатим, працюючи”. Змінився його стан, бідність замінила багатство. Він повинен сказати:
Навпаки, він хоче, щоб ми спочатку вжили заходів, а потім покладалися на Бога.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
