Дорогий брате/дорога сестро,
— Це питання таке саме, як і будь-яке інше питання, пов’язане з молитвою. Тобто, чи порушує прохання людини до Бога її довіру до Нього?
Відповідь на це питання можна знайти в Корані:
У цьому та багатьох інших віршах підкреслюється важливість благадіння до Бога.
— Молитва є обов’язком віри, ознакою покірності. Діяльність у межах причин, наприклад, застосування ліків, не суперечить покладатися на Бога, а навпаки, деякі хадіси, що мають подібне значення, навіть заохочують до цього. Молитва, благання є важливою ознакою покірності, оскільки показує безпорадність людини та її потребу в Аллаху.
Тому молитися не суперечить покладенню на Бога. Головне, щоб було зрозуміло, що це Бог створив, що саме Бог робить це за лаштунками, наприклад, не ліки, а саме Бог.
– До того ж, існують передачі хадисів про те, що сам Пророк Мухаммед (мир йому) молився так під час смертельної хвороби.
І саме цю передачу хадису Імам Газалі включив до своєї книги.
Немає жодної можливості, щоб Імам Газалі вважав діло, яке сам здійснив Пророк Мухаммед (мир йому), суперечливим принципу покладання на Бога.
Газалі розглянув питання, порушене у запитанні, в останній частині своєї праці, яка має таку ж назву. Ця частина була опублікована як окрема книга з тим самим ім’ям як арабською мовою, так і у перекладі.
Пояснення Газалі тут не стосується безпосередньо його молитви. Він розглянув це питання з точки зору людей, які прагнуть смерті, щоб возз’єднатися з Богом. Інформація з відповідного місця така:
Знайте, що серце того, хто поринає у світські справи, хто піддається його прикрасам і надмірно захоплюється своїми бажаннями, безумовно, забуває про згадку смерті. А коли йому про це нагадують, він не любить цього і відкидає це. Саме про таких людей сказав Аллах:
Ті, хто поринає у світські розваги та свої пристрасті.
Ті, хто розкаявся і щиро покаявся.
. Мудреці, які досягли духовного досконалості.
Вони ніколи не думають про смерть. А коли й згадають, то лише для того, щоб покаятися у всьому, чого не встигли зробити у цьому світі, а потім починають зневажати її. Для людини в такому стані згадування про смерть, пам’ять про неї, більше віддаляє її від Бога, ніж наближає.
Хтось же часто згадує смерть, щоб у його серці виник страх і щоб його покаяння набуло повноцінного значення. Іноді він може не сприймати смерть через страх, що вона спіткає його раніше, ніж він підготує свої запаси та завершить своє покаяння. Але в цьому випадку він виправданий у своєму несприйнятті смерті. Ця людина – посланник Аллаха (мир йому),
Ця людина не потрапляє під загрозу, висловленої в хадисі. Тому що ця людина не вважає смерть і зустріч з Богом чимось поганим; вона говорить це зі страху, що через свої гріхи втратить можливість зустрітися з Богом.
Положення цієї людини подібне до положення закоханого, який готується до зустрічі зі своєю коханою, щоб вона була задоволена і щаслива, і тому відкладає цю зустріч. Саме тому він не вважається тим, хто вважає поганим досягнення Бога в цьому значенні.
Знак того, що людина не любить смерть з цієї причини, полягає в тому, що вона завжди готується до смерті і не заклопотана іншими справами. В іншому випадку вона потрапить до групи тих, хто поринає у любов до світу.
Він завжди пам’ятає про смерть. Бо смерть – це час зустрічі з коханим. Той, хто любить, ніколи не забуває часу зустрічі зі своїм коханим. Більше того, ці мудреці часто вважають прихід смерті повільним; вони прагнуть, щоб смерть прийшла якомога швидше, щоб звільнитися від цього світу, повного грішників, і зустрітися з Господом світил. Як, наприклад, сказав Хузейфа, один з сподвижників пророка, в останні хвилини свого життя:
Людина, яка кається у своїх гріхах і прагне зустрічі з Богом через добрі вчинки, виправдана у своєму небажанні смерті, так само як і мудра людина виправдана у своєму прагненні та бажання смерті.
Ще вищий ступінь — це ступінь того, хто довіряє свою справу Аллаху, хто не віддає перевагу смерті чи життю для себе. Для такої людини найкраще і найдорожче — це те, що найдорожче для її Господа. Така людина досягла рівня покірності та смирення завдяки великій любові та прихильності; ось справжня мета та ціль.
У будь-якому випадку, пам’ятання про смерть має свою заслугу та перевагу. Бо навіть той, хто поринає у любов до світу, починає поступово віддалятися від нього, пам’ятаючи про смерть. Адже тепер світські блага стають для нього тягарем, світська насолода зникає. Все, що робить світські насолоди та пристрасті гіркими для людини, насправді є для неї причиною спасіння.
Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
