– Чи можете ви надати детальну інформацію про твір; чи є він доречним для читання з точки зору Ахль-ус-Сунна?
Дорогий брате/дорога сестро,
Ахкам аль-Кур’ан
Це галузь знання, яка вивчає тлумачення аятів, що стосуються поклоніння, взаємодії та покарань, а також загальна назва праць, написаних у цій галузі.
У працях, написаних з часу становлення науки тлумачення Корану до сьогодні, також приділялася увага тлумаченню аятів, що містять правові норми, і вказувалося на положення, які містяться в цих аятах, та на різні висновки, які виводили з них богослови. Крім того, після того, як з III століття за григоріанським календарем почали писати тлумачення, присвячені спеціалізованим сферам, юристи-мусульмани також займалися тлумаченням аятів, що містять правові норми, які стосувалися їхньої спеціалізації, і створювали самостійні праці в цій галузі.
Перша праця про Ахкам аль-Кур’ан
Імам Шафії
вважається, що це було підготовлено
Пізніше
Ханафітський, Шафіїтський, Малікітський, Ханбалітський
Представники різних мазхабів, тобто теологи, прихильні до певних шкіл ісламського права, написали численні праці про “Ахкам аль-Кур’ан” (правила Корану), в яких вони тлумачили або інтерпретували аяти, що стосуються правових норм, таким чином, щоб підтримати свої мазхаби.
Згадано у запитанні
Ахкам аль-Кур’ан
Це праця Абу Бакр ібн аль-Арабі (пом. 543/1148), присвячена тлумаченню аятів, що містять правові положення.
Це одна з найважливіших робіт Ібн Арабі.
Автор, відповідно до порядку розташування в Корані, вибрав ті аяти, які містять положення шаріату.
108 сур
розглядає та пояснює поодинці 852 аят закону, що містяться в цих сурах. Сури, що не містять аятів закону
Аль-Камар, Аль-Хакка, Аль-Таківір, Аль-Інфітар, Аль-Хумза та Аль-Кафірун.
сури в цьому творі відсутні.
Ібн аль-Арабі починає коментар до кожної сури з вказівки кількості аятів, що містять правові положення, і на початку кожного аяту вказує, скільки питань містить цей аят.
Автор виводить висновки з аятів
до мови, сунни та практики сподвижників
ґрунтується на суні. Звертаючись до сунни, він уважно оцінює передачі з точки зору їхньої достовірності та надійності, прагнучи уникати використання слабких хадисів. У випадках, коли він не може знайти достовірний хадис, він бере за основу практику сподвижників. У цьому відношенні він нагадує Імама Маліка.
“діяти за звичаями мешканців Медини”
Він дотримується методу, прийнятого в ісламі. Крім того, він ретельно уникає ізраїльських історій.
У роботі під час пояснення аятів час від часу наводяться докази з інших аятів і вказуються на зв’язки між ними. Ібн аль-Арабі, тлумачачи аяти,
до поглядів інших релігійних течій
Він також приділяє увагу іншим школам ісламу. Він проводить порівняння між Малікітською школою, до якої він належить, та іншими школами, і захищає погляди своєї школи за допомогою сильної логіки та розумних аргументів.
В деяких питаннях
переважає релігійна нетерпимість
разом, зазвичай
який об’єктивно оцінює погляди інших релігійних течій
Як видно, він користується великою повагою серед малікітів, а також серед інших.
його визнали вчені різних течій, і його праця є авторитетним джерелом у тлумаченні Корану та фікха (ісламському праві)
було враховано.
Ця праця набула такої поваги серед малікітів, що, наприклад, Куртубі (пом. 671/1272), також вчений-малікіт, можна сказати, що майже на кожній сторінці своєї праці “Аль-Джамі лі-ахкам аль-Кур’ан” цитував “Ахкам аль-Кур’ан”.
У різних бібліотеках зберігаються рукописні копії книги “Ahkâmü’l-Kur’ân”.
(див. Brockelmann, GAL, I, 525; Suppl., I, 732; Karatay, Topkapı-Arapça Yazmalar, I, 478).
Цей твір вперше було надруковано султаном Марокко Мухаммедом Рефіком Абдулхафізом.
(Каїр, 1331, I-II).
Однак у цьому виданні відсутні знаки наголосу та нумерація у аятах, а також немає змісту твору; крім того, трапляються деякі друкарські помилки.
Пізніше критичне видання цієї праці здійснив Алі Мухаммед аль-Біджіві.
(Каїр, 1377-1378/1957-1958, I-IV)
і знову переглянута та перевидана ним.
(Каїр, 1387/1967, 1392/1972).
Бікаві пронумерував аяти, пояснив значення незвичних слів, вказав місцезнаходження хадисів у джерелах хадисів та джерела поезії. Порівнюючи текст праці з іншими книгами тлумачень, які цитували його, і особливо з тлумаченням Куртубі, Бікаві додав до кінця кожного тому індекс сур та аятів, а також до четвертого тому додав алфавітний аналітичний індекс, що містить широкий перелік аятів та тем, а також вказує місця розташування положень.
(див. TDV İslam Ansiklopedisi, Ahkamu’l-Kur’an md.)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
