– Бедіузаман каже, що обряди, які запровадив Пророк Мухаммед, є чудом? Як це можливо, чи звичайна людина не може виконувати такі обряди?
Дорогий брате/дорога сестро,
Використовується у зв’язку з цим
“чудо”
Під поняттям «чудо» маються на увазі не лише надзвичайні події, а й докази, що підтверджують істинність пророцтва Пророка Мухаммеда. З цієї точки зору, можна сказати, що богослужіння є чудом у кількох аспектах.
а)
Пророк Мухаммед передбачив ці обряди, але не передбачив жодного з них
не має світської користі
Це очевидно. Те, що він передбачив обов’язкові обряди, які не приносять йому жодної користі, а навпаки, є для нього тягарем, явно свідчить про те, що ці обряди були встановлені Аллахом, і що пророк Мухаммед був змушений їх виконувати. Це є явним доказом/чудом.
б)
Особливо вдень
п’ять обов’язкових щоденних молитов
Мільйони людей свідчать про позитивний вплив [пророка Мухаммеда] на духовну сферу людини та дисципліну життя. Тисячі святих отримали дар чудес і знання через це. Оскільки як людина пророк Мухаммед не міг знати про цей позитивний вплив – якщо б Бог не повідомив йому про це – це є явним доказом пророцтва/чудесом.
с)
Зокрема, пророка Мухаммеда, який сказав:
ночний намаз
Те, що він зробив це обов’язковим і продовжував виконувати цю молитву за будь-яких обставин, є чудом. Адже виконання цього поклоніння, яке не має жодної мирської користі, і, до того ж, під час того, як усі добре сплять, а він щоночі перериває свій сон, щоб виконати це нічне поклоніння, можна пояснити лише тим, що він є рабом і посланцем Бога. Це є явним доказом пророцтва/чудом.
d)
Оскільки це є обов’язковою умовою для здійснення намазу,
авдет (авдет – це обряд очищення, який мусульмани виконують перед молитвою)
Він полягає у митті органів, які зазвичай піддаються різним мікробним і мікроскопічним забрудненням. Передбачення цієї тонкої процедури очищення, особливо її впровадження 15 століть тому в бедуїнському суспільстві, є яскравим доказом пророцтва/чудом.
е)
Знову ж таки, завдяки молитві та омовінню, які практикував пророк Мухаммед.
місвак/зубну щітку
Його використання та заклики до його громади дотримуватися цієї практики є унікальним явищем. Навіть сьогоднішні люди, яких вважають найбільш цивілізованими, завдячують пророку Мухаммеду (мир йому) за те, що він 15 століть тому запровадив чищення зубів, яке є головним профілактичним методом лікування захворювань зубів. Безсумнівно, впровадження такої практики 15 століть тому в бідервійському суспільстві є доказом пророцтва/чудом пророка Мухаммеда.
f)
Один з обрядів поклоніння
посту
Крім загального позитивного впливу на фізичне та психічне здоров’я, багатогранність цього обряду, що включає зміцнення свідомості служіння Богові, виховання самоконтролю, зміцнення волі, виклик почуття голоду, що, в свою чергу, викликає почуття вдячності за благословення Бога, а також розпалювання почуття співчуття багатих до бідних, свідчить про те, що цей обряд був заповідейний Богом і є доказом пророцтва та чудесом пророка Мухаммеда.
г)
Один з обрядів поклоніння
зекату
Саме призначення цього обов’язку є проявом безмежної мудрості Бога. Давайте послухаємо короткий виклад цієї дивовижної мудрості від Бедиузамана:
“…Всі людські конфлікти мають свої витоки/в соціальному житті людей”
основа всіх суперечок
як є, цілком, повністю, як є, в цілому
джерело поганих моральних якостей
Це теж слово.
Перше слово:
“Мені б тільки добре жити, а що з іншими стане – мені байдуже.”
Друге слово:
“Ти працюй, а я буду їсти”
Так, у суспільному житті людей багаті та бідні, тобто багаті та бідні, живуть у злагоді завдяки балансу (забезпечуючи рівновагу між багатими та бідними). Основою цього балансу є: милосердя та співчуття з боку багатих, а з боку бідних – повага та підпорядкування.
Тепер перше слово спонукає повітряний шар до гноблення, беззаконня та жорстокості.
Друге слово, як і перше, протягом кількох століть спонукало простий народ до ненависті, заздрощів та боротьби, позбавляючи їх людського щастя; і в наш час, як результат боротьби праці з капіталом (між працею та багатством), сталися відомі всім великі європейські події (такі як Французька революція, соціалізм, комунізм).
Ось цивілізація, зі всіма своїми благодійними товариствами, моральними школами та суворим контролем та порядком, не змогла примирити ці два класи людей, як і не змогла вилікувати дві страшні рани людського життя. Коран, починаючи з першого слова, з самого початку…
“обов’язок віддавати закят”
лікує, зцілює. Основа другого слова
“повага до відсотків”
і залишає там для лікування.
Так, у Святому Корані написано, що стояти біля воріт світу і забороняти відсотки – це гріх.
“Щоб закрити двері сварки, закрийте двері банку”
— і наказує це людям. Своїм учням
“Не входити”
наказує.” (Слова, с. 409)
З цього цілком зрозуміло, що встановлення закята і заборона відсотків є великим доказом пророцтва/чудом.
г)
Паломництво до Мекки (Хадж)
З одного боку, це символ щирого служіння Аллаху своїм майном і життям, жертовності, а з іншого – це своєрідний економічний і політичний конгрес ісламського світу.
Однак, безумовно, паломники, які виконують цей обов’язок, досягають значних моральних висот. Загалом, очікування людей від паломників, що вони будуть демонструвати кращу поведінку у всіх сферах життя, є свідченням цього факту. Саме таке позитивне формування людей, як у матеріальному, так і в духовному плані, є доказом/чудом того, що Мухаммед був істинним пророком.
i) Забивання тварин на жертовну жертву
Те, що поклоніння не тільки приносить чесноту фінансової жертовності, але й є поклонінням, яке приносить вищі чесноти, такі як альтруїзм, турбота про інших, доброчинність, є доказом/чудом пророцтва.
ж)
Світло цих істин можна побачити також у наступних словах Бедиузамана:
“Той чоловік (мир йому) такий…”
через шаріат, іслам, поклоніння, молитву, заклик і віру
виявилося, що вони
Немає і не буде подібного.
І ніколи не було і не буде нічого досконалішого за них. Бо той закон, що з’явився в неписьменній людині (мир йому), керує чотирнадцятьма століттями та п’ятою частиною людства справедливо, справедливо і згідно з безмежними законами.
не визнає прецедентів.
“Гем,
неписьменної людини
Іслам, що випливає з вчинків, слів та стану (asm), є в кожну епоху провідником та орієнтиром для трьохсот мільйонів людей, вчителем та наставником їх розуму, просвітником та очищувачем їх сердець, вихователем та очищувачем їх душ, а також джерелом розвитку та прогресу їхніх духів,
нічого подібного не було і не може бути.”
“І, до того ж, він належить до релігії
бути найвищим у всіх видах поклоніння
; і більше за всіх бути богобоязливим і боятися Бога; і постійно, неустанно, у надзвичайних зусиллях і труднощах дотримуватися найтонших таємниць поклоніння; і робити це не імітуючи нікого, а цілком самостійно і новаторськи, але досконало, поєднуючи початок і кінець,
звичайно, безпрецедентний і незвіданий.
“Обидва”
тисячі молитов і благань
У «Джевшенуль-Кебір» він описує свого Господа з такою мірою божественного пізнання, що це свідчить про те, що з того часу і дотепер ніхто з тих, хто мав пізнання та благодатність, не зміг досягти ні того рівня пізнання, ні того рівня опису, що показує, що немає йому рівного навіть у молитві. Той, хто звертається до початку «Рисале-і Мунажат», де коротко викладено зміст одного з дев’яноста дев’яти абзаців «Джевшенуль-Кебір»,
‘У ‘Cevşen’ немає собі рівних.’
сказати.”
“Гем,
у поширенні послання та заклику до істини
Він виявив таку стійкість, твердість і відвагу, що навіть великі держави та великі релігії, а також його рідня, племінники та дядько, які йому жорстоко ворогували, не змогли викликати в ньому жодної натяжки на вагання, тривогу чи боягузтво. Його спроможність самотужки кинути виклик усьому світу, перемогти його та встановити іслам як світову релігію, доводить, що…
“У проповідуванні та заклику до віри не було і не може бути подібного.”
“Гем,
у вірі
Він мав таку надзвичайну силу, таку дивовижну впевненість, такий дивовижний розвиток і таку високу віру, що освітлювала світ, що всі думки, вірування, мудрість правителів і знання духовних лідерів того часу, які були йому протилежними, несхвальними та заперечувальними, не могли викликати у нього жодного сумніву, жодного вагання, жодної слабкості, жодного натяку на сумнів у його впевненості, вірі, довірі та спокої, а також у тому, що спочатку сподвижники, а потім і всі святі, які зростали в духовності та ступенях віри, завжди черпали благословення з його рівня віри і вважали його найвищим, що, безумовно, показує, що…
Його віра також є безпрецедентною.
Ось так.
У людини, яка має безпрецедентний шаріат, безподібний іслам, чудову побожність, надзвичайну молитву, всесвітньо-прийнятне заклидання та дивовижну віру, звичайно ж, не може бути брехні та обману ні в якому вигляді.
і зрозумів, і розум його це підтвердив.
(Листи, стор. 217-218)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
