1) Чи є суперечність між 2-м аятом сури Ан-Нур та 15-м аятом сури Ан-Ніса?
– Деякі люди розділяють ці вірші на одружені та неодружені. Хіба ж тут є якась суперечність, яку вони намагаються усунути, розділяючи їх на одружені та неодружені?
– Тому що, наскільки мені відомо, немає розрізнення між одруженими та неодруженими. Буду вдячний, якщо ви наведете переклад аятів та поясните їх.
2) Якби ти дослухався до більшості тих, хто на землі, вони б тебе відвернули від шляху Аллаха. Вони ж керуються лише здогадками і не мають жодних обґрунтованих підстав. (Аль-Ан’ам, 6:116)
– Згідно з цим аятом, припустимо, що в майбутньому більшість світу стануть мусульманами (75%). Якщо всі вони будуть ахль ас-сунни, то чи відведуть вони нас від шляху Аллаха, якщо ми будемо слідувати за більшістю?
– А чи не все, що ми знаємо про решту світу на даний момент, ґрунтується лише на необґрунтованих припущеннях?
– Чи всі вони підкоряються лише закону?
– Це помилка?
Дорогий брате/дорога сестро,
Відповідь 1:
Переклад аятів, про які йдеться у запитанні, наступний:
«А якщо ж ви зловите чоловіка та жінку, які вчинили перелюб, то розбийте кожного з них стома ударами. І нехай це не зупинить вас, якщо ви вірите в Аллаха та в останній день, і нехай це не змусить вас пошкодувати їх. А свідками цього покарання нехай будуть віруючі».
(Нур, 24/2)
У другому аяті сури Ан-Нур, де йдеться про покарання у вигляді ста ударів батога за злочин перелюбу, це покарання визначено абсолютно, без використання відмінностей між незаміжніми та одруженими особами. Намагатимемося прояснити це питання, звернувши увагу на кілька моментів:
а)
Ісламські положення
-Згідно з Кораном та Сунною-
Він має два джерела.
У Корані для незаміжніх жінок передбачено «сто ударів палицею»
штраф, покарання
У випадку обрізання – покарання у вигляді “речіму” (калічення).
передбачено.
Молитва, піст, паломництво до Мекки, милосердя (закаат)
Як і виконання основних ісламських обрядів, таких як молитва, покладено на сунну, так і каменування, яке є важливою частиною покарання за злочин перелюбу, також покладено на сунну.
Зважаючи на те, що злочин перелюбу, як правило, частіше трапляється серед неодружених людей, його включення до Корану, як першого джерела шаріату, є більш доречним.
б)
Впровадження нових норм залежить від нових обставин, що виникають. Різниця в нормах різних релігій також випливає з цієї мудрості.
Згідно з цим, спочатку в аяті
“Сто ударів палицею” як покарання як для неодружених, так і для одружених.
винесення вердикту, пізніше, через необхідність, зумовлену обставинами,
смертна кара камінкуванням для тих, хто одружився з жінкою, яка не пройшла обрізання
можливо, це вже введено в дію.
Дійсно, існують перекази про те, що пророк Алі застосовував до однієї й тієї ж особи як покарання биття палицею, так і каменування.
(пор. Разі, тлумачення відповідного аяту)
с) Смертна кара камінкуванням підтверджена численними достовірними повідомленнями.
Відомі перекази Абу Бакра, Умара, Алі, Джабира, Саїда аль-Худри, Абу Хурайри, Бурайди аль-Асламі, Зейда б. Халіда та інших сподвижників.
(див. Разі, там само)
Визначення такого суворого покарання обрізанням –
як і в багатьох інших випадках –
Значення обрізання в релігії та
друге джерело інформації
можливо, це було зроблено для того, щоб дати урок уммі.
d)
«Якщо ваші жінки вчинили перелюб, то вимагайте чотирьох свідків. Якщо чотири особи засвідчать це, то вбийте їх, поки смерть не забере їх, або…»
Тримайте їх у будинках, поки Бог не покаже їм шлях.
Якщо двоє з вас вчинять блуд, покайте їх. Але якщо вони покаються і змінять свою поведінку, то відмовтеся від покарання їх. Бо Аллах – Тобіб і Рахім (той, хто приймає покаяння і дуже милосердний).
(Ан-Ніса, 4/15-16)
у перекладі цих аятів йдеться про покарання за злочин перелюбу
“обмеження волі” та “відповідні страждання”
передбачено покарання.
Положення, викладені в цих аятах, були скасовані аятом з сури Ан-Нур.
(див. Разі, Куртубі, тлумачення відповідних аятів)
е)
Згадано в 15-му аяті сури Ан-Ніса
«Тримайте їх у будинках, доки Аллах не покаже їм шлях».
З наведеного вище випливає, що домашній арешт для жінок передбачений на певний період часу. Коли настане час, передбачений Божою мудрістю, це
“тимчасове домашнє ув’язнення”
Натомість буде внесено безстрокове положення. І це положення було внесено у 2-му вірші сури Ан-Нур.
f)
Однак, цей вірш
«Дізнайтеся від мене, як Бог вирішив питання щодо жінок; покарання для незаміжніх жінок – сто ударів батогами, а покарання для заміжніх – каменування».
Є також вчені, які стверджують, що хадис, який містить це значення, був скасований іншим хадисом. (Разі, Куртубі, агь)
– Згідно з думкою більшості вчених, відповідний хадис
“насіх”
ні,
“ясний”, “зрозумілий”, “очевидний”
тобто. Тобто цей хадис-і-шериф містить те, що зазначено в згаданому аяті.
“доки не покажуть шлях”
У вищезазначеній цитаті висловлено божественне обіцяння.
Крім того, у цьому хадисі також згадано аят із сури Ан-Нур, що стосується перелюбу. Тобто, той, що там,
“сто ударів палицею”
це вказує на те, що це призначено лише для тих, хто не перебуває у шлюбі.
г)
Можна сказати, що для того, щоб у зовнішньому розумінні не було великої різниці між покараннями, які вважаються досить легкими в сурі Ан-Ніса, та положенням сури Ан-Нур, що скасовує їх, божественна мудрість у вірші сури Ан-Нур, що скасовує попередній, передбачила не таке суворе покарання, як «кам’янування», а трохи легше – «сто ударів».
Однак, з метою забезпечення справедливості та стримування злочинності, передбачено більш суворе покарання – «річмінг» (каменування до смерті), але це положення міститься в Сунні, яка є другим джерелом шаріату.
Відповідь 2:
«Якщо ти будеш слідувати за більшістю тих, хто на землі, вони відведуть тебе від шляху Аллаха. Вони ж керуються лише здогадками і не мають жодних обґрунтованих підстав».
(Аль-Енам, 6/116)
слід розуміти аят, що містить наступний зміст:
а)
У попередніх аятах до цього аяту були дані відповіді на сумніви невіруючих. Потім
«Слово Господа твого — істинне, і справедливе воно. Ніхто не змінить слів його. Він — Той, Хто все чує і все знає».
У 115-му вірші сури, що перекладається як “Ті, хто вірить у Аллаха і в останній день, і хто виконує молитву, і хто віддає закят, і хто вірить у посланців Аллаха, і хто не робить різниці між ними, і хто слухає Аллаха, і хто не відступає від віри, – їм Аллах дасть добру звістку, і вхід до мирного дому, і вхід до райських садів, де вони будуть вічно жити”, підкреслено, що всі положення Корана від А до Я є правильними, і це є незаперечним доказом того, що Мухаммед (мир йому) є істинним пророком.
У справі, що має такі переконливі докази, не варто прислуховуватися до слів невігласів, які нічого не розуміють.
б)
У цьому вірші згадано
“Більшість того, що знаходиться на Землі”
мається на увазі,
Це люди, які жили в епоху пророка Мухаммеда (мир йому).
Ті, хто не приймає істини, викладені в Корані, вірять у протилежне – у хибне. Протилежність істині – це брехня, протилежність правді – це хибне, протилежність прозвісництву – це заблудження. Отже,
Усі люди, які не вірять у Коран, перебувають у заблудженні.
с)
З ісламської точки зору це
Відступ від істини поділяється на три частини:
1) Помилкові уявлення про теологію:
Саме такої віри дотримуються багатобожники, шанувальники зірок, ідолопоклонники та прихильники триєдиного Бога.
2) Поширені хибні уявлення про пророцтво:
Ті, хто абсолютно заперечує пророцтво.
(Деїсти),
тільки ті, хто заперечує пророцтво Мухаммеда (мир йому)
(Представники релігій, що мають Святе Письмо)
ті, хто заперечує день розрахунку
(що також відноситься до теми пророцтва. Тому що після віри в єдиного Бога, найбільшим уроком, який давали пророки, була віра в день розрахунку).
3) Ті, хто заперечує положення, встановлені ісламською релігією:
До цієї категорії також належать хибні думки, такі як заборона деяких речей, дозволених Аллахом, або навпаки, дозволення того, що заборонено, згідно з власними бажаннями та примхами арабських багатобожників, а також зміна місця розташування чотирьох священних місяців.
У цьому аяті підкреслюється, що більшість людей помиляються у цих трьох питаннях, які входять до сфери релігії, і що не слід звертати увагу на їхні переконання.
(див. тлумачення відповідного аяту у Разі, Ібн Ашура, Мерагі)
— Не слід забувати, що кожна хибна думка походить від припущення, яке не має переконливих доказів. Ті, хто не приймає Тевхід, пророцтво, воскресіння та інші божественні постанови, про які ми згадували, або правильні у своїх поглядах, або ж помиляються.
Це неможливо, щоб вони були правдивими. Тому що в такому випадку Іслам не повинен бути правдивим.
Отже, ті, хто не приймає жодного слова Корану, що стосується віри та вчинків в ісламі, безумовно, перебувають у заблудженні. І це заблудження є не що інше, як хибне уявлення.
Усі люди, які зараз перебувають на Землі і не приймають істини Ісламу – у всіх питаннях, де вони не згодні з Ісламом – діють на основі припущень і перебувають у заблудженні.
“Але вони нічого про це не знають; вони просто переслідують підозри. Але підозра ніколи не замінить правду.”
(Ан-Наджм, 53/28)
У перекладі цього аяту підкреслено цю істину.
– Однак, ті, про кого йдеться в цьому аяті, – це єретики, які жили в епоху процвітання ісламу.
Отже, “більшість”, про яку йдеться в аяті,
“, це більшість, яка сама перебуває в заблудженні.
Адже це не для більшості тих, хто отримав просвітлення. Тому що;
Не кожна більшість є в заблудженні, і не кожне заблудження є у більшості.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
