Чи становить генетична схожість між людиною та мавпою 98%?

– Чи може ця схожість бути доказом еволюції?

Дорогий брате/дорога сестро,

Еволюціоністи стверджують, що генетична схожість між людиною та мавпою становить 98%, і намагаються встановити зв’язок між мавпою та людиною з точки зору еволюції саме з цієї причини.

Це твердження не має наукового обґрунтування.

Заява про 98% схожості генів людини та мавпи була сформульована еволюціоністами багато років тому і постійно використовується як гасло. Схожість послідовностей амінокислот у близько 30-40 основних білків, що зустрічаються як у людей, так і у шимпанзе, наводяться як доказ цієї схожості.

У людини приблизно 100 000 білків. Те, що 40 з них схожі, не означає, що людина і мавпа схожі на 98%. Такий підхід скоріше має пропагандистський, ніж науковий характер. До того ж, питання подібності ДНК цих 40 білків є спірним.

Навіть якщо ця схожість становить 98%, як стверджується, між цими двома групами організмів неможливо встановити еволюційний зв’язок. Тому що види мають дуже специфічні генетичні коди.

Основні білки є загальними життєво важливими молекулами для всіх живих організмів.

Отже, подібність між живими організмами в цих структурах є значною. Тому що всі живі істоти складаються з тих самих молекул. З цієї точки зору, подібність основних генетичних структур є цілком природною. Подібність основних структур є доказом того, що майстром усіх істот є один і той же, і що всі вони були створені за одним планом, а не еволюцією. Дійсно, між нематодовими черв’яками та ДНК людини існує 75% подібність (1).

Це не означає, що схожість між черв’яком і людиною становить 75%.

Навіть якщо різниця в генетичній структурі між двома видами становить лише 1%, це означає, що ці два види мають абсолютно різні характеристики. Важливим моментом, який слід враховувати, є те, що один ген, що міститься в живих організмах, впливає на декілька характеристик. Іншими словами, одна характеристика контролюється кількома генами (2).

Не лише мавпи мають схожість з людиною. З точки зору анатомічної будови – мавпа, за інтелект – кінь, за мовленнєві здібності – папуга, за мистецькі здібності – бджола, за соціальний спосіб життя – мурахи, за турботу про потомство – пінгвіни – ближчі до людини, ніж інші тварини.

Більше того, людину від інших живих істот відрізняє не лише анатомічна будова чи кілька окремих особливостей. Найголовнішими рисами людини є здатність до міркування, розуму, наявність совісті, ухвалення рішень, уява, пам’ять, любов, мова, мислення та віра.

Оцінка

Ми не розуміємо, чого хоче навчитися від прихильників теорії творіння той, хто стверджує, що між людиною та мавпою існує подібність у структурі двох хромосом. Навіть якщо припустити, що часткова подібність деяких хромосом є такою, як він стверджує,

Що це покаже?

– Чи виникли речі випадково і безсистемно?

– Що всі живі істоти виникли випадково, у результаті еволюції?

– Чи все, що існує, з’явилося без плану, і це гарно, і це результат хаосу?

Прихильники теорії творіння світу стверджують наступне:

– Це предмет, і він має художню цінність.

– Це відбувається не хаотично, а планово та за програмою.

– При цьому явищі було враховано не один, а багато цілей і намірів.

— Щоб пояснити існування всього цього, необхідно визнати існування Творця, всемогутнього, який з такою ж легкістю створює всі істоти у Всесвіті, як і один атом. Такий Творець може створювати все, що забажає, у будь-якому вигляді. Якщо Він захоче і вважатиме це за потрібне, Він може створити коня з собаки, а собаку з коня.

Однак, ті, хто вірить у творіння, запитують у прихильників випадковості та натуралізму, тобто тих, хто пояснює існування речей природою та випадковістю, наступне:

«Ви стверджуєте, що живі істоти виникли одна з іншої в результаті еволюції, а перша жива істота випадково з’явилася з однієї клітини. Але у вас немає доказів, які б підтверджували ваші твердження. До того ж, чи не кожен сучасний вид, навіть кожен окремий організм, не виникає з однієї клітини?»

Деякі наявні подібності зовсім недостатні з наукової точки зору, щоб зробити висновок про випадкове виникнення мільйонів видів. Але якщо розглядати це з ідеологічної точки зору, наділяти природу божественними властивостями, щоб не визнавати творця, то тут вже нічого додати.

Наприклад, той, хто задає це питання, напевно, подумає про це і скаже так:

«Творець, що створив мене з єдиної клітини, розмістив у ній мої очі та вуха. З тієї ж клітини Він створив моє серце та нирки, і дав мені прекрасну людську форму. Він дозволив мені з’явитися на світ. Він так мене полюбив, що не залишив мене напризволяще після народження. Якби це сталося, я б досі був дитиною. Він постійно відновлював моє тіло, виховуючи та годуючи мене, поки я не став дорослою людиною. І Він виховав мене так, що всі мої внутрішні та зовнішні органи були пропорційними. Якби ж одна з моїх рук, ніг чи очей залишилася в тому стані, в якому я народився, як би це було важко для мене!»

“Мій Творець наділив мене життям, якого немає в елементах. Він прикрасив це життя розумом, уявою, пам’яттю, почуттями любові, ласки та співчуття. Він розклав переді мною всі блага світу і наділив мене апетитом, щоб я міг ними насолоджуватися.”

“Що ж Він, Творець і Любитель, хоче від мене, що створив мене таким? Як я можу висловити свою вдячність за всі ці благословення?”

“Боже мій, чи здійсниш Ти мої вічні прагнення, моє бажання вічно бути разом зі всіма моїми коханими та вічно жити? Я хотів би це знати.”



сказав би і продовжив би:

«Творець, який створив мене з однієї клітини і який щомиті оновлює та відтворює мільярди моїх клітин, звичайно ж, може створити все, що забажає, так, як забажає».

Для отримання додаткової інформації натисніть тут:

– Яка точка зору на еволюцію у вчених-ісламістів?

– Чи можна пояснити виникнення видів за допомогою теорії еволюції?

Примітки:

1. Карен Хопкін, “Найбільші мавпи”, New Scientist, 15 травня 1999, с. 27.

2. Майкл Дентон, Еволюція: теорія в кризі, Burnett Books Ltd., Лондон, 1985, с. 145.

З повагою та найкращими побажаннями…

Іслам у питаннях та відповідях