— Якщо навіть існують вчені, які стверджують, що «слабкі хадіси можна використовувати для обґрунтування будь-яких дій», то чи не можна спростити умови, які пропонують ті, хто стверджує, що «слабкі хадіси можна використовувати для обґрунтування дій у питаннях, що стосуються переваг вчинків, за певних умов»?
— Чи правильно надавати значення хадісам, які не мають сильної слабкості, як, наприклад, мавзу, метрк та мункар, і не суперечать більш сильним доказам, але не ґрунтуються на постійному принципі в Корані та Сунні?
– Чому не варто надавати значення твердженню, навіть якщо воно не ґрунтується на надійному доказі, такому як аят або достовірний хадис, якщо воно не містить явних недоліків і не суперечить більш переконливому доказу?
– Чи можете ви навести уривок з Корану або достовірний хадис, де міститься заповідь не надавати значення тим речам, які не мають надійного підґрунтя?
Дорогий брате/дорога сестро,
Стан дотримання слабкої хадиси можна пояснити наступним чином:
а)
Ви також зазначили, що дозволено дотримуватися слабких хадисів, які не містять заборон чи обов’язків, а лише стосуються чеснот.
б)
Як відомо,
“Безперечно, що заборонені речі відомі, а дозволені речі також відомі. Між цими двома”
(чи це харам, чи халяль)
Є сумнівні речі. Більшість людей про це не знають. Тому той, хто уникає сумнівних речей, зберігає свою релігію та честь.
(включаючи честь і гідність)
той, хто береже, буде захищений. А хто потрапляє в сумнівні речі, той потрапляє в заборонене, як пастух, що пасе свою отару навколо гаю, і який може в будь-який момент потрапити в гай…”
(Бухарі, Іман 39; Муслім, Мусакат 107)
Існує відомий і важливий хадис, який звучить так:
Для порівняння, можна сказати, що;
“Згідно з науковими критеріями, достовірний хадис відомий, слабкий хадис відомий.”
Між двома (щодо того, чи слід його лікувати чи ні)
Є й ті, хто викликає підозру.
У такому випадку
“відкинути те, що викликає сумнів, і діяти відповідно до того, що не викликає сумніву”
це найздоровіший тип командної роботи.
с)
Відповідно до цього,
щодо чесноті
Немає нічого поганого в тому, щоб дотримуватися хадису, навіть якщо він слабкий.
Діяти відповідно до слабких хадисів у питаннях, що стосуються догматичних і практичних положень, є недоречним.
різноманітні залежно від ступеня
“сахіх-хасан-даїф”
Знайшовши всі хадіси та належним чином оцінивши їх за науковими критеріями, дуже важко досягти абсолютної точності. Література хадісів є цьому свідченням.
d)
Звичайно, дуже складно звести всю сукупність хадисів, яка містить безліч тонких і точних обчислень, до єдиного правила і діяти відповідно до нього, враховуючи такі виняткові умови, як те, що Імам Малік приймав звичаї та традиції мешканців Медини як пріоритетні критерії; що Термізі вважав пріоритетними ті хадиси, які були практиковані уммою (практиковані спільнотою); що Бухарі та Муслім вважали обов’язковими умови, за якими вчитель і учень жили в одному столітті та зустрічалися один з одним.
е)
Враховуючи це та подібні моменти, можна сказати, що
У цьому питанні нам слід звернути увагу на наступні моменти:
– Отримувати положення та теми безпосередньо з Корану шляхом ісламської інтерпретації (сарахат) або висновків (далалат).
– Розглядати достовірні хадіси, які люди другого рівня визначили відповідно до своїх можливостей, як друге джерело шаріату.
– Не слід ігнорувати хадіси, які, хоч і слабкі, але містять положення, що відповідають духу ісламу.
(Існує багато хадисів, які мають слабкий ланцюг передачі та слабкий текст, але їхнє значення є достовірним).
– Не слід забувати, що для правильного визначення та застосування критеріїв хадису необхідно вивчати праці вчених, які протягом тисячі років працювали над цим питанням, починаючи з Корану та Сунни, та набути міцних наукових знань у цій галузі.
— Тому надзвичайно важливо використовувати ці величезні праці, що існували протягом століть, для вивчення та викладання ісламських норм, керуватися при виборі переваг думкою більшості вчених, щиро прагнути до отримання Божого благовоління, уникати професійної упередженості, віддавати перевагу правді та прислухатися до голосу сумління, розуму та серця, вихованих у світлі одкровення.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
