Дорогий брате/дорога сестро,
Згідно з класичними джерелами ісламської історії, під час битви при Ухуді, коли Пророк Мухаммед (мир йому) отримав поранення в скронь, його сподвижники намагалися витягти кільце його броні, що застряло в кістці, зубами.
Малік бін Сінан
Під час цього він також проковтнув його кров. Після цього Пророк Мухаммед (мир йому) повідомив, що вогонь пекла не торкнеться того, хто змішався з його кров’ю. Ця ж тема міститься в книгах з історії ісламу, які детально описують битву при Ухуді. Деякі вчені, виходячи з молитви Пророка Мухаммеда (мир йому), дійшли висновку, що його кров була чистою. Крім того, Пророк Мухаммед (мир йому) міг молитися за сподвижників за цю важливу послугу, яку він їм надав. (див., Каді Іяз, Шифаї Шеріф, пер. Суат Джебечі, Рехбер Яйінлари, Анкара, 1992, с. 62)
У ісламі вживання крові є харамом (заборонено).
Це стає особливо зрозуміло, якщо вивчити третій аят сури Аль-Маїда та його тлумачення.
У період джахілії люди збирали кров убитих тварин у посудини і пили її свіжою або після зберігання. У згаданому аяті пиття крові було заборонено.
Але щодо пиття крові Пророка Мухаммеда (мир йому) є особлива ситуація: кров була проковтнута під час виймання кільця з броні. Пророк Мухаммед (мир йому) ніколи…
‘за моєю кров’
Він не видавав такого наказу. (див. Сариджик, Мурат, Інач і світогляд як Джахілія, видавництво Nesil, Стамбул, 2004, с. 250; Сариджик, Мурат, Доісламський період – культура Джахілії, видавництво Fakülte Kitabevi, Іспарта, 2002, с. 270 та ін. Щодо способів споживання крові в Джахілії див.)
З числа сподвижників Пророка
Абдуллах ібн Зубайр
Ще в дитинстві він випив кров, взяту з нього під час кровопускання Пророком Мухаммедом (мир йому). Подія відбулася так: як передається в «Дар-уль-Кутні» та інших книгах хадисів, коли Абдуллаху було вісім-дев’ять років, він попросив Пророка Мухаммеда (мир йому) зробити йому кровопускання, а потім попросив поховати цю кров у землі.
він віддав її, а Абдулла, залишившись там один після його відходу, випив крові в тому місці, де мав її поховати. Повернувшись, Пророк (мир йому) сказав:
“Що ти зробив?”
— запитав він, і той іронічно відповів:
“Я його усунув.”
— сказав він. Пророк Мухаммед (мир йому) засумнівався в цьому і запитав:
“Напевно, ти це випив?”
— сказав Абдулла:
“Так!..”
сказав.
Тоді Пророк Мухаммед (мир йому):
“Вогонь не торкнеться мене, поки моя кров не змішається з твоєю.”
і додав наступне:
“Горе тобі від людей, і горе людям від тебе.”
(аль-Аскаляні, аль-Маталібу аль-Алія, 4:21; аль-Хайсамі, Маджма’уз-Заваїд, 2708; аль-Хаким, аль-Мустадрак, 3:554.)
З цього інциденту можна зробити такі висновки:
а)
Це дитина, яка випила кров, і вона сама прийняла таке рішення і випила кров. Хоча пити кров і є гріхом, або дитина цього не знає, або ж вона виявляє свою повагу до Пророка Мухаммеда (мир йому) таким невідповідним чином.
б)
Своїми словами він намагається приховати те, що випив кров. Це означає, що він вважає, що Пророк Мухаммед (мир йому) не схвалив би таку поведінку.
с)
Пророк Мухаммед (мир йому) сказав йому:
пий мою кров,
Він не дав такого наказу, а навпаки, доручив йому поховати його.
d)
Згідно з поясненнями Пророка Мухаммеда (мир йому), у його крові є особлива властивість. Той, чия кров змішається з його кров’ю, не потрапить до пекла. Але він не радить і не наказує рятуватися від пекла таким чином.
е)
Інтерпретація слів Пророка Мухаммеда (мир йому) у період правління Омейядів
Абдуллах ібн Зубайр
Його мученицька смерть стала відомою під час облоги Мекки. Як і багато інших, він був убитий у Мекці. (див. Tarihul-Hamis, I/354)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
