– На одній сторінці в брошурі “Атеїзм” написано: “Євреї”
«Ісус Христос, посланець Бога, син Марії»
чи скаже?
– Ан-Ніса 156-157. А також за їхнє заперечення та за велике наклеп на Марію, і за те, що вони сказали: «Ми вбили посланця Аллаха, Ісу, сина Марії», — Ми запечатали їхні серця. Але вони не вбили його і не розп’яли його. Але їм це було так показано. Ті, хто сперечається з приводу цього, перебувають у великій сумніві. Вони не мають про це жодних знань. Вони лише слідують здогадкам. Вони його точно не вбили.
– Згідно з єврейськими уявленнями, Ісуса, як історичної особи, не існувало, він не жив. Напевно, вони не стали б говорити, що самі його вбили, якби він був вигаданою людиною, яку вони заперечують.
– До того ж, згідно з християнством, Ісуса розп’яли і стратили римські окупанти. Те, що вони звернулися до групи зібраних там євреїв, запропонувавши їм випустити на волю одного з двох засуджених, і ця група не обрала Ісуса, не робить усіх євреїв вбивцями Ісуса. Навіть якщо існують радикальні християни, які стверджують це, неможливо уявити, щоб Аллах висунув подібну претензію.
– Зрозуміло, що Мухаммед був радикальним християнином з Мекки.
«Ісуса Христа вбили євреї»
— так він почув. І оскільки він так думав, то й уявив, що Бог теж так сказав.
— Але головне тут не це. Сенс у тому, як у вірші згадується вбивство Ісуса з уст євреїв. Євреї, які не вірили в Ісуса, не визнавали його пророком чи Месією, ніколи б не стали…
«Ми вбили Ісу Христа, сина Марії, пророка Бога».
чи скажуть?
— Якби цей вірш був словом Бога, то він звучав би так: «Ми запечатали їхні серця за те, що вони сказали про посланця Бога Ісуса Христа, сина Марії: „Ми вбили його“». Якби не мусульмани…
“Пророк Мухаммед (мир йому)”
Якщо він не каже “Ісус”, а каже тільки “Мухаммед”, то це те саме, як євреї називали Ісуса просто “Іса”.
«Посланець Бога» і «Месія»
вони б не сказали.
— Але оскільки Коран написав Мухаммед, то й таких логічних помилок у ньому багато. Безгрішних людей не буває! :)
Дорогий брате/дорога сестро,
У цьому питанні варто звернути увагу на кілька моментів:
1) Той, хто є атеїстом,
Він взагалі не вірить ні в Бога, ні в пророка. Зрозуміло, що погляд такої людини негативний. Найменша ознака для нього стає великим доказом. Тому що в куточках його голови немає місця для можливості того, що Коран може бути словом Бога;
тому що він не вірить у Бога.
2)
Однак, становище людини, яка вірить у Коран, є зовсім іншим. У її світі є багато достовірних і незаперечних доказів, які свідчать про те, що Коран є Словом Бога, і які спонукають її визнати його унікальною книгою.
Віруючий, що має таку віру
“як листок, що його вітер носить туди-сюди”
…не вагається, керуючись нашими чи чиїмись іншими натяками… Боже, не дай!
той, хто, вірячи словам кожного атеїста, починає сумніватися
Кожному слід переглянути свої переконання.
Якщо людина піддається впливу кожної негативної думки, це свідчить про те, що у неї недостатньо знань, і, отже, вона не має достатньо міцної та обґрунтованої віри.
Лікування цього можливе не шляхом читання негативних думок на негативних сайтах, а шляхом читання сайтів та праць, які дуже переконливо доводять істини віри.
Щоб життя в цей важкий час не було отруєне безвірінням, воно потребує віри так само, як потребує хліба, води, світла, повітря, кисню.
Він потребує прочитання “Зібрання послання”, яке ламає хребет злу та безбожжю.
3)
Не євреї, а християни також використовують ім’я Ісус замість
“Ісус”
вони використали його ім’я.
У цьому уривку з Корана не ставиться питання про те, що думали юдеї щодо імені Ісу. У період, коли був посланий Коран, у всіх трьох релігіях…
«Ісус/Іса Христос»
Йдеться про людину, яка здобула славу. Тому те, що думають євреї, не має значення. Важливо те, що в час, коли був посланий Коран, його адресатами були представники трьох релігій, а також язичники.
“Ісус Христос”
Мабуть, вони чули про людину на ім’я, яка народилася без батька.
– До того ж, з метою оповідання про Ісуса в негативному ключі
“Месія”
вони дали йому таку прізвисько. Тому що в івриті
“Месія”
, означає цар/король. Вони надали Ісу це прізвисько, щоб принизити його та заявити, що він деспот. Але Бог надав йому те саме прізвисько, щоб
прославляти, вихваляти (вказуючи на те, що він є унікальним і видатним пророком за своєю природою)
використовував для.
(див. Ібн Ашур, тлумачення 45-го аяту сури Аль-Імран)
Тобто євреї сприймали Ісуса Христа як того, хто прагнув стати царем ізраїльтян, і саме тому
“Месія/Міссіх = Король”
Вони глузували з нього, давши йому таке прізвисько, і принижували його. Однак у Корані це ж прізвисько використовується для шанобливого згадування про нього, щоб підкреслити, що він гідний бути духовним султаном.
(див. Ібн Ашур, тлумачення 45-го аяту сури Аль-Імран)
– У Корані
“Месія”
Це слово означає благословенний, толеранний, той, хто зцілює хворих, торкаючись їх, і той, хто пом’якшує деякі положення закону Мойсея.
(див. Ніязi Бекi, Таємниця імен у Корані, с. 131-133)
4) Ті, хто намагався вбити Ісуса, могли бути римлянами як представники офіційної державної влади, але саме євреї донесли на нього до римлян.
Зокрема, це були учні Ісуса, які вказали місце, де він перебував, солдатам.
Яхуза
назва якого
Єврей
є.
Згідно з більш детальною інформацією, євреї сприймали чудеса, які творив Ісус, як магію, і деякі з них, боячись втратити свої посади, становище та вигоду через нього, написали листа наміснику Єрусалима, повідомляючи, що він загрожує державі.
Намісник Єрусалима разом з юдеями, які йому особисто показали дорогу, пішли туди, де перебував Ісус.
(когось, хто йому наслідує)
Вони вбили Його. Євреї, які думали, що вбили Ісуса, раділи один одному, що вбили Його, і почали скрізь розповідати, що вбили Його і позбулися від Його лиха.
Саме на цю їхню поведінку вказує Коран.
(див. Ібн Касир, відповідне місце)
5)
Переклад відповідних аятів наступний:
“За їхні богохульства та за те, що вони висунули проти Марії велике наклепницьке звинувачення; а також”
«Ми вбили посланця Бога, Ісуса Христа, сина Марії».
через їхні заяви
(Бог прокляв їх/євреїв)
Але вони ні вбили Ісуса, ні розіп’яли його.
(кого вони вбили)
ніхто не був представлений їм як Ісус. Ті, хто сперечався з ним,
(тому)
вони перебувають у стані певних сумнівів. Вони не мають жодних знань щодо цього питання, крім як дотримуватися припущень. Вони точно не вбили Ісуса.
(Ан-Ніса, 4/156-157)
– Тут
«Ми вбили посланця Бога, Ісуса Христа, сина Марії».
Вираз був інтерпретований ісламськими вченими кількома способами:
По-перше:
У цьому вірші згадано
«Посланець Бога, Ісус Христос, син Марії»
висловлювання, висловлене євреями
-не тому що вони в це вірять-
Використано з метою насмішки.
– Деякі подібні вислови використовувалися невіруючими багатобожниками і щодо Пророка Мухаммеда (мир йому):
(Многобожники) сказали: «О, той, кому було послано Згадку/Коран! Ти, безумовно, божевільний!»
(Аль-Хіджр, 15/6)
Ми бачимо це в аяті, який перекладається як…
Як видно, тут багатобожники відкрито називають Пророка Мухаммеда (мир йому) божевільним. Але водночас
“О, той, кому було послано Коран!”
використовуючи вираз
-на перший погляд-
Вони кажуть, що він пророк.
Тут всі знають, що це пророцтво було використано для насмішок. Тобто, вони хочуть сказати:
“О, Мухаммеде, який стверджує, що є пророком і що Коран був посланий йому від Бога!
Ти справді божевільний! Бо тільки божевільний міг зробити таке твердження.”
– Подібне висловлювання було використане невірними щодо пророка Мойсея:
“Фараон сказав тим, хто був навколо нього:”
“Будьте обережні! Цей посланець, якого вам надіслали, – просто божевільний.”
сказав.
(Аш-Шуара, 26/27)
Тут фараон, з одного боку, називає Мусу божевільним. З іншого боку,
“посланець, посланий до вас”
— каже він. Це, на перший погляд, суперечність. Але ті, хто знає справу, розуміють, що
“посланець, посланий до вас”
Цей вираз є іронічним.
– Саме тому євреї називають Ісу пророком – це також іронічний вислів такого роду.
По-друге:
Це слова Аллаха. Згідно з цим, зміст аяту такий: «За їхнє невірство та за те, що вони висунули проти Марії велике наклепницьке звинувачення; а також за те, що вони сказали: «Ми вбили Месію Ісу, сина Марії».» Тобто, за заперечення пророцтва Ісу.
Бог
-якщо можна так висловитися-
в дужках
зазначив.
Тут йдеться про те, що євреї говорили про Ісуса Христа.
“Син чаклунки – чаклун, син злочинця – злочинець”
натомість, що вони його так називають, Бог його
“що він пророк”
наголосив
(див. Разі, Ібн Касир, Ібн Ашур, тлумачення відповідного аяту)
Третя причина:
Тут
“Посланець Бога”
Арабська мова для вираження
“посланцю Аллаха”
у висловлюванні
“посланець”
слово використано в падіжі масдуб/установочному. Згідно з правилами арабської мови, тут
«Посланець»
слово,
“особливо хвалити”
використовувався для.
Це можна пояснити так: коли Аллах перелічує наклепи та звинувачення, які євреї висували проти Ісу, Він, як би, говорить про його цінність в очах Бога.
“О, мої співрозмовники! Євреї вимовив ці злі слова…”
‘Ісус, посланець Бога.’
Ось чому вони це говорять, знайте про це, і тепер ви знаєте, за що вони заслуговують на прокляття!”
(див. Ібн Ашур, там само)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
